Đệ 157 chương pháp ngữ đích ngã ái nhĩ

Hoắc cẩm trạch tối cận tổng thị hữu ta hồn bất thủ xá.

Na thiên hòa ca ca liêu thiên hậu, ca ca đích nhất phiên thoại tượng thị tiểu chuy tử nhất dạng, nhất trực tại tha tâm lí bất đoạn địa xao đả, thời bất thời lai nhất hạ, tiện thị đột như kỳ lai đích đông.

Tha nhất trực nhận vi tự kỷ thị thông minh đích, tòng tiểu tựu bỉ nhất bàn hài tử yếu thông minh ngận đa, dã nhận vi tự kỷ năng cú khán thấu nhân tâm.

Đãn giá thứ tha thác liễu mạ?

Tha hội tại ngẫu nhĩ gian đê đầu tả văn kiện đích thời hầu, tưởng khởi ca ca đích thoại, chi hậu não trung tựu phù hiện xuất phúc bảo đích dạng tử.

Tha đối tự kỷ lãnh mâu tương hướng, kiều diễm đắc phảng phật dạ vãn đích hồng mân côi, tha đối tự kỷ bất tiết nhất cố, cao lãnh đắc phảng phật sơn lĩnh thượng đích tuyết băng hoa, giá dạng đích cô nương, tha đáo để thị chẩm ma dạng đích tính tình?

Tự kỷ nhất trực đối tha thị hữu ta ngộ hội đích, dĩ vi tha phí tẫn tâm tư tưởng giá tiến vu gia, khả tha tịnh một hữu, nhất thiết đô thị ngộ hội, tha cánh nhiên thị vu gia đích nữ nhi.

Như quả tha chân đắc thị tự kỷ dĩ vi đích na chủng nhân, kí nhiên thị vu gia đích thân nữ nhi, trực tiếp nhận liễu phụ mẫu tựu hành liễu, hựu hà tất phi yếu đẳng đáo hương hạ đích phụ mẫu lai liễu, tái hòa hương hạ đích phụ mẫu thương lượng nhất hạ.

Hoắc cẩm trạch khổ sáp địa mân khởi thần, tương thủ trung đích cương bút phóng hạ đích thời hầu, tha chung vu ý thức đáo nhất cá tự kỷ bất nguyện ý thừa nhận đích sự thật, tha khả năng chân đắc ngộ giải liễu phúc bảo, nhân vi tự kỷ đích quá vãng sở khán đáo đích, dã nhân vi tự kỷ đích thiên kiến, đối phúc bảo hữu liễu ngộ giải.

Bổn lai ngộ giải liễu dã tựu ngộ giải liễu, hiện tại ngộ giải một liễu, dã tựu giá dạng liễu.

Khả thị hoắc cẩm trạch tâm lí bất thư phục, tha nan thụ.

Tha tưởng khởi phúc bảo na thứ lai gia lí tố khách, tha biểu hiện đắc lãnh ngạo sơ viễn, nhất điểm một hữu ứng hữu đích khách khí lễ mạo, ngận bất cấp phúc bảo diện tử.

Tha hoàn tưởng khởi na thứ quá khứ mộ điền dục dã trường thành, ba trường thành đích thời hầu, tha khán trứ phúc bảo tiếu, tâm lí não nộ, sở dĩ dã một cấp phúc bảo hảo kiểm sắc, tha thậm chí cự tuyệt liễu ca ca nhượng tự kỷ cân tại hậu diện đích đề nghị, tựu thị vi liễu bất hòa phúc bảo đa tiếp xúc.

Hoàn hữu na thứ, tại gia phụ cận ngẫu ngộ liễu phúc bảo, minh minh khán trứ tha na ma thất hồn lạc phách, hiển nhiên thị ngộ đáo liễu thập ma sự, tha tâm lí thị hữu ta đam tâm đích, tưởng vấn vấn, đãn thị thuyết xuất lai đích thoại, khước thị bất trung thính, tối hậu hoàn thị bất hoan nhi tán.

Ngộ giải liễu tựu ngộ giải liễu, vi thập ma tự kỷ giá ma nan thụ? Khổ sáp áo não đắc hận bất đắc cấp tự kỷ nhất ba chưởng? Vi thập ma?

Hoắc cẩm trạch nhãn tiền phù hiện xuất phúc bảo đích thân ảnh, tha tại tha diện tiền tổng thị cao ngạo đích, bất tiết nhất cố, tựu như đồng nhất chi đái thứ đích mân côi, nộ phóng tại tha tâm lí, nhượng tha chẩm ma đô huy xích bất khứ.

Hoắc cẩm trạch thâm thâm địa hấp liễu nhất khẩu khí, toản khẩn liễu quyền đầu.

Tha vọng vọng thiên, quyết định quá khứ kinh sư đại học, khứ trảo nhất hạ phúc bảo.

Tựu giá ma tọa trứ công giao xa, lai đáo liễu kinh sư đại học, hựu khứ trảo đáo liễu phúc bảo đích túc xá, giá cá đảo thị hảo bạn, tha chi tiền ngẫu nhĩ thính tha ca ca đề đáo quá, thuyết tha tựu trụ