Kinh hồn lĩnh giá phiến đặc thù chi địa, tùy trứ bất đoạn thâm nhập, hắc ám năng lượng đích khí tức tựu việt thị nùng úc, thậm chí đô hình thành liễu nhất chủng đặc thù đích năng lượng tràng vực.

Tại giá chủng tràng vực đích ảnh hưởng hạ, mộc từ âm tiệm tiệm phát hiện tự kỷ đích chân khí nan dĩ vận chuyển, pháp tắc dã đô vận chuyển khốn nan, tương yếu thất khứ đại bộ phân đích năng lực.

“Giá lí cấm pháp……”

Quân vô tà mạn mạn đích dã phát hiện liễu, chỉ thị tha tu hành đích bất thị chân khí, tha đích sở hữu bổn sự đô thị lai tự vu nhục thân huyết khí, tức tiện thị thần thông bí thuật diệc thị do nhục thân huyết khí lai thôi động.

“Từ âm sư tôn, nhĩ đích nhục thân cường độ như hà?”

Tiến nhập cấm pháp địa đái, quân vô tà cảm đáo hữu ta cức thủ.

Giá chủng tình huống đối vu tha môn lai thuyết thị phi thường bất lợi đích.

Tuy thuyết tha hữu trứ cực kỳ cường đại đích nhục thân, đãn na chỉ thị tại đồng cảnh giới trung lai thuyết.

Nhược thị cân hỗn nguyên cảnh giới đích cường giả bỉ khởi lai, tức tiện thị bỉ nhục thân, na dã bất thị nhất cá tằng thứ.

Biệt thuyết hỗn nguyên cường giả, dĩ tha hiện tại đích bá thánh chi cảnh, nhục thân cường độ dã tựu tương đương vu thánh hoàng, tiện thị liên thánh tổ đô bỉ bất thượng.

Thánh cảnh, mỗi cá đại cảnh giới chi gian đích soa cự vô bỉ cự đại, cách trứ thiên tiệm hồng câu, nan dĩ du việt.

Chân khí tu hành giả, tức tiện bất khắc ý cường kiện nhục thân, đãn tùy trứ cảnh giới đích thăng cao, pháp tắc chân khí tự nhiên nhi nhiên đối nhục thân đích thối luyện, tiện năng nhượng nhục thân đạt đáo ngận cường đích trình độ.

“Ứng cai hoàn toán bất thác, tại hỗn nguyên thánh cảnh trung lai thuyết, trung thượng tằng thứ ba, tằng kinh đắc đáo quá ta cơ duyên, hữu quá lưỡng thứ cường hóa nhục thân đích kinh lịch.”

Mộc từ âm đối tự kỷ đích nhục thân hoàn thị hữu ta tự tín đích, đãn cận hạn vu tại đồng cảnh giới thả đô thị tu luyện chân khí đích nhân đương trung lai bỉ, cân đồng cảnh giới đích thể tu giả khẳng định thị một đắc bỉ đích.

Bất quá, thượng giới tự cổ dĩ lai kỉ hồ một hữu thính văn quá hữu thể tu giả năng tương cảnh giới tu luyện đáo hỗn nguyên thánh cảnh.

“Na tựu hảo.”

Quân vô tà tâm lí sảo vi đạp thật liễu ta.

Tha tựu đam tâm xuất lai ta hỗn nguyên cảnh giới đích cường địch, đáo thời hầu nhục thân đối chiến, mộc từ âm bất thị kỳ đối thủ, tựu hội phi thường bị động.

Tại giá dạng đích khu vực lí, nhất đán hiển đắc bị động, chỉ năng đoạt lộ nhi đào, tại đào vong đích quá trình trung, hoặc hứa hội nhân vi sơ hốt nhi dẫn lai biệt đích ma phiền.

“Na biên hảo tượng hữu chiến đấu ngân tích.”

Mộc từ âm đích mục lực viễn thắng quân vô tà, chỉ hướng tiền phương mỗ phiến khu vực.

Lam lam đương tức gia khoái tốc độ, ngận khoái tiện để đạt.

Lai đáo giá lí, quân vô tà tử tế quan sát khởi lai.

Do vu giá lí đích vị trí canh thâm liễu, quy tắc canh cường, canh nan dĩ bị phá phôi, nhi thả hoàn cấm pháp, sở dĩ lưu hạ đích ngân tích ngận thiển.

Cơ bổn thượng tựu thị thiển thiển đích hoa ngân, đãn thị sổ lượng bất thiếu.

Căn cư giá ta tình huống lai phân tích, đương thời tại giá lí đích chiến đấu ứng cai ngận kích liệt.

“Hống!”

Tựu tại quân vô tà tư khảo đích thời hầu, bất viễn xử