Hữu sự trảo u di chuẩn một thác.

Quân vô tà tri đạo, chỉ yếu khai khẩu, u di kỉ hồ thị bất hội cự tuyệt tự kỷ đích yếu cầu đích, tất cánh đối vu tha lai thuyết, vạn sự bất quá đô thị cử thủ chi lao, thậm chí thị nhất cá ý niệm đích sự tình.

Đương nhiên, tha tịnh bất hội thập ma đô trảo tha.

Tuy nhiên hữu thiên đế tố kháo sơn, đãn tha hoàn thị tưởng tẫn khả năng tự kỷ khứ thành trường, bất nhượng tha môn quá đa đích càn thiệp tự kỷ đích thành trường quá trình, miễn đắc tiềm ý thức hình thành y lại tâm lý, khuyết thiếu ma lệ, biến thành ôn thất lí đích cự anh.

Nhất phiến kim hồng chi quang thiểm hiện.

Phong hoa tuyệt đại đích chu tước xuất hiện tại liễu quân vô tà diện tiền, mỹ lệ thâm u đích kim hồng sắc nhãn mâu, cao quý mỹ lệ đích dung nhan thượng cầm trứ ôn nhu đích tiếu dung.

“Thiếu chủ như kim đích hỗn độn huyết mạch ngận bất thác, tương lai nhược chân năng trọng hiện tiên thiên hỗn độn thể đích uy thế, vu chỉnh cá thời đại lai thuyết đô thị hảo sự, tương đương vu cấp vị lai tăng gia liễu kỉ phân hi vọng.”

“Yếu khôi phục đáo tiên thiên hỗn độn huyết mạch đàm hà dung dịch.”

Quân vô tà diêu liễu diêu đầu, tuy thuyết mộc từ âm đích bổn nguyên đối tha hữu đại dụng, tại thuế biến huyết mạch giá điểm thượng hữu trứ phi thường thần kỳ đích hiệu quả, đãn thị tha tịnh bất nhận vi đắc đáo tha đích sở hữu khởi nguyên huyết mạch bổn nguyên tựu năng thành vi tiên thiên hỗn độn thể liễu.

Tối trọng yếu đích thị, tha tuyệt bất hội dung hứa dĩ hi sinh tha đích phương thức lai thành toàn tự kỷ.

“Tự thị bất dịch, phủ tắc tuyên cổ dĩ lai, dã bất hội một hữu xuất hiện quá nhất vị tiên thiên hỗn độn thể, kỳ trung đích nan độ khả tưởng nhi tri, tha sở nhu yếu cụ bị đích điều kiện quá vu hà khắc.”

Chu tước tịnh bất phủ nhận giá ngận nan, tùy tức tha thoại phong nhất chuyển, “Hoặc hứa tại giá mạn trường tuế nguyệt trường hà trung, đối vu sở hữu hỗn độn thể lai thuyết, yếu thuế biến thành tiên thiên hỗn độn thể kỉ hồ thị một hữu hi vọng, khả đối vu nhĩ lai thuyết khước tịnh phi như thử.”

“Hà dĩ kiến đắc, u di thử thoại chẩm giảng?”

“Yếu thành vi tiên thiên hỗn độn thể, dĩ tiền u di sở liễu giải đích tiện chỉ hữu tầm trảo cổ kim sở hữu đích hỗn độn thể, vô luận thị hoạt trứ đích diệc hoặc thị táng hạ đích, thu tập tha môn đích bổn nguyên, nhược mỗi cá hỗn độn thể đích bổn nguyên đô thị nhĩ sở khuyết thất đích na bộ phân, tịnh thả năng tương sở hữu khuyết thất đích bộ phân đô tập tề liễu, tương chi dung hợp, hoặc hứa năng thuế biến thành tiên thiên hỗn độn thể. Hiện tại, trừ liễu giá chủng phương pháp, tự hồ hữu liễu tân đích phương pháp.”

“U di thị tưởng thuyết ngã đích sư tôn mộc từ âm mạ? Dụng tha đích bổn nguyên?”

Quân vô tà đích kiểm sắc bất chẩm ma hảo khán, yếu hi sinh mộc từ âm, tha thị tuyệt đối bất khả năng đáp ứng đích.

“Thiếu chủ tiên bất yếu sản sinh để xúc tâm lý.” Chu tước thượng tiền lưỡng bộ, tùy thủ chỉnh liễu chỉnh tha đích y sam, đạo: “Nhĩ a, nhượng u di chẩm ma thuyết nhĩ. Thuyết lai nhĩ tịnh bất thị na ma tử bản đích nhân, tại hạ giới hoàng phi chúng đa, đáo liễu thượng giới hựu thu liễu nhĩ na vị mỹ tịnh di, chẩm ma duy độc đáo liễu nhĩ sư tôn mộc từ âm giá lí, nhĩ tựu một hữu tưởng quá dữ tha song tu ma?”

“U di, nhĩ dã yếu ngã dữ từ âm sư tôn song tu?”

Quân vô tà mục trừng khẩu ngốc, chân bất cảm tương tín, giá thoại cánh nhiên hội tòng chu tước chi hoàng đích khẩu trung thuyết xuất lai.

Chu tước điểm đầu