Nhất điều thôi xán đích tiên quang đại đạo quán xuyên vô tẫn tinh không, tự vũ trụ biên hoang diên thân chí huyễn âm tông. Huyễn âm tông thượng hạ, tảo dĩ hối tụ tại tông môn quảng tràng, hữu tông chủ dạ thiên dữ đái lĩnh. Tông môn sở hữu đích để uẩn cường giả, thử thời giai tại thử. Tiên quang đại đạo xuất hiện đích thuấn gian, huyễn âm tông toàn thể, bất luận bối phân, giai tề tề phục quỵ tại địa. “Tông môn thượng hạ, cung nghênh tiên đế! Thiên âm vĩnh hằng, tiên đế vĩnh hằng!” Huyễn âm tông, bất quản thập ma bối phân đích cường giả, thử thời tại phục quỵ tại địa thượng, cung kính vô bỉ, bất cảm trực thị cẩm sắt. “Đô khởi lai ba. Kim nhật, bổn đế chứng đạo, đạp nhập đế cảnh. Tòng thử, ngã huyễn âm tông tái phi tích nhật khả bỉ. Như kim, chính thị tông môn bồng bột phát triển đích hảo thời cơ.” “Tiên đế phóng tâm, hữu nâm uy chấn hoàn vũ, thiên dữ định hội đái lĩnh tông môn trọng hồi cổ thời điên phong!” Dạ thiên dữ tâm tình vô bỉ đích kích động, sư tỷ chứng đạo, giá giản trực thái hảo liễu. Như kim, tông môn nhất dược thành vi thiên cương đại vũ trụ vi sổ bất đa hữu tiên đế đích siêu nhiên thế lực. Vãng hậu, tông môn đích phát triển, các phương diện đô bất dụng kỵ đạn thập ma liễu, bất tái nhu yếu hữu thập ma cố lự, chung vu khả dĩ phóng tâm đại đảm địa khứ tố liễu. Nhi thả, đương thế tam tiên đế tử liễu, đối vu tông môn lai thuyết, canh thị thiếu liễu tiềm tại đích thúc phược. “Đô tán liễu ba.” Cẩm sắt thuyết hoàn, thân ảnh tiêu thất bất kiến, liên đái trứ na điều tiên quang đại đạo dã nhất tịnh liễm khứ. Kỉ hồ đồng thời, tha hòa quân vô tà dĩ cập thiền nhi xuất hiện tại liễu thiên âm phong đích đại viện nội. Minh u tiên đế dữ tam khí tổ tịnh vị cân lai, khứ tha môn đích đặc thù không gian tu hành khứ liễu. “Sư tỷ, cảm giác như hà?” Quân vô tà tiếu trứ thuyết đạo. Cẩm sắt chuyển quá thân lai, thân thượng đích đế đạo tiên quang liễm khứ, mâu quang tinh oánh trừng triệt, thiếu liễu kỉ phân thâm u. “Nhược phi sư đệ, sư tỷ tiện bất hội hữu kim thiên.” Cẩm sắt tâm lí đối tha đích cảm kích vô pháp dụng ngôn ngữ khứ hình dung. Như kim chứng đạo thành đế, tự kỷ thị triệt để đắc đáo liễu tân sinh, tẩu thượng nhất điều thôi xán đại đạo chi lộ. Đối bỉ dĩ vãng hoạt tại thống khổ âm ảnh lí đích tự kỷ, lưỡng giả chi gian, hoàn toàn thị thiên soa địa biệt. Nhất cá thiên đường, nhất cá địa ngục. “Tiên đế chi cảnh, đối vu đế chi lĩnh vực lai thuyết dã bất quá chỉ thị. Vãng hậu hoàn hữu ngận trường ngận trường đích lộ yếu tẩu. Ngã thuyết quá, yếu tống sư tỷ lễ vật. Hiện tại ứng cai đoái hiện thừa nặc liễu.” Quân vô tà chưởng chỉ than khai, nhất đoàn thôi xán chí cực, tiên quang sí liệt đáo liên đế cảnh cường giả đô cảm đáo hoảng nhãn đích đông tây xuất hiện tại tha đích thủ lí. Na đông tây di mạn trứ nùng liệt đích tiên đế đạo vận, hoàn hữu bàng bạc vô bỉ đích đế chi tinh khí. Chính thị khô vinh đích đạo quả. Quân vô tà đích chưởng chỉ vi vi vãng tiền nhất tống, na đoàn đạo quả phi khởi, một nhập cẩm sắt thể nội. Cẩm sắt kiều khu nhất chấn, cảm thụ trứ tiên đế đạo quả nội uẩn đích đạo hành dữ tinh khí, tâm lí bất do sung mãn hưng phấn dữ kỳ đãi. Khô vinh nãi thị tiên đế hậu kỳ đích cường giả, kỳ đạo quả tự thị phi phàm. Đối vu tha giá cá cương cương chứng đạo đạp nhập tiên đế chi cảnh đích nhân lai thuyết, thị tu luyện đích tuyệt giai chi vật, côi bảo cấp đích tư nguyên! Cẩm sắt tòng hưng phấn trung hồi quá thần lai, nhất song thôi xán đích mỹ mâu vọng trứ tha, “Sư đệ, nhĩ tiên tạm thời thoát ly giá cụ đế khu.” “Giá ma bài xích đích mạ?” Quân vô tà chinh liễu chinh, nguyên thần thể tiện dữ đế khu phân khai. Đế khu đốn thời tĩnh chỉ liễu, ngật lập tại viện tử lí. Quân vô tà đích nguyên thần thể tòng bán thấu minh tấn tốc hóa vi như đồng huyết nhục chi khu đích thật thể. Tha tựu khán đáo cẩm sắt phi bôn