Vô thanh đích triệt ly chính tại như hỏa như đồ địa tiến hành trứ, chỉ bất quá, tại giá điều chuyển di đích lộ thượng, cố tiêu nhất hành nhân cư nhiên một hữu ngộ đáo ti hào nguy hiểm. Ô nhiễm y cựu tồn tại, cửu cửu một hữu tán khứ, đãn vô luận như hà, ứng đối ô nhiễm đích giải dược, cố tiêu dĩ kinh nhượng đại gia đô phục hạ liễu nhất đốn, sở dĩ thử khắc, đại gia đô thị chính thường trạng thái. Tự nhiên một hữu phát sinh thập ma, đản sinh tự nội bộ đích loạn tử. Phục dược tịnh bất đam các hành tiến, đại gia đô tự giác bảo trì trứ an tĩnh, khẩn thấu địa cân tùy trứ đội ngũ, hữu điều bất vẫn địa giới bị trứ tứ chu, triều trứ mục đích địa đích phương hướng, kiên định tiền hành trứ. Chỉ bất quá, chúng nhân sở bất tri đạo đích thị, đại tế tư tảo dĩ vi tha môn bài trừ liễu sinh mệnh nguy hiểm, dã chính nhân thử, tại tha môn giải quyết liễu ô nhiễm vấn đề chi hậu, tựu tái dã một hữu ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm liễu.…… Thời gian thôi di, đãn khẩn trương đích khí phân đảo thị một hữu đắc đáo hoãn giải, cố tiêu dã thị thời khắc giới bị trứ khả năng ẩn tàng tại giác lạc lí đích nguy hiểm. Tuy nhiên thông quá thượng đế thị giác, ngã môn đô tri đạo thử hành tất nhiên an toàn, đãn cố tiêu vi liễu ổn thỏa khởi kiến, hoàn thị thời thời khắc khắc địa, đối trứ không khí đấu trí đấu dũng. Chỉ năng thuyết, như quả hữu nhất thiên, tha chân đích thành vi liễu vương, na nhất định thị thâm ái tự kỷ tử dân đích………… Hành chí thử xử, chu tao đích ô nhiễm dĩ kinh trục tiệm hoãn giải, tuy nhiên đa đa thiếu thiếu hoàn thị hữu nhất điểm tàn lưu, đãn dã dĩ kinh một hữu liễu bắc uyên thành thành nội na dạng đích khoa trương tình huống. Tòng chỉnh cá uyên tộc kiến trúc đích bố cục lai khán, giá lí thị tha môn tòng bắc uyên thành hậu thành môn xuất phát, tiền vãng trung uyên thành đích tất kinh chi lộ. Tổng chi tái quá bất cửu, tựu yếu đáo thuận lợi đạt nam phương phòng ngự tuyến liễu. “Bắc uyên thành đích nam phương phòng ngự tuyến, giới vu bắc uyên thành hòa trung uyên thành chi gian, giá tại bình nhật lí, bất quản chẩm ma khán, đô ứng cai thị tương đối bỉ giác an toàn đích nhất cá địa phương……” Uyên phù a cửu chủ động tiễu thanh hướng cố tiêu giải thích trứ, tha đam tâm quá liễu giá ma cửu, giá vị sơ đại uyên chi vương, dĩ kinh vong ký liễu uyên tộc quy hoa tình huống. Hảo ba, kỳ thật khách quan lai thuyết, uyên phù a cửu tha tịnh bất thông thấu tự gia đích lịch sử, bi văn ký tái trung, sơ đại uyên chi vương tại vị kỳ gian, uyên tộc căn bổn tựu một hữu giá ma đa phòng ngự bố cục…… Tại đương thời, tuy nhiên dĩ kinh sơ bộ định hạ liễu ngũ tọa thành thị đích cơ bổn cách cục, đãn lịch sử thượng đích sơ đại uyên chi vương tiêu thất na hội nhi, hoàn trì trì một năng hoàn thành sở hữu đích kiến thiết. Nhi cố tiêu chi sở dĩ đại khái tri hiểu ứng cai chẩm ma tẩu, tắc hoàn toàn thị nhân vi, na phân đại tế tư sở lưu hạ đích truyện thừa ký ức. Tuy nhiên kỳ trung đại bộ phân đô thị lịch đại đại tế tư lưu hạ đích, quan vu áp chế phù văn đích nghiên cứu, đãn dã tịnh phi hoàn toàn một hữu phong thổ nhân tình tương quan đích ký ức. Sở dĩ tái gia thượng uyên phù a cửu đích giải thuyết, thử khắc, cố tiêu dĩ kinh đối tự kỷ thân tại hà xử, hữu liễu thanh tích đích nhận tri. Tổng đích lai thuyết, uyên phù a cửu dã toán thị tại ngộ đả ngộ chàng trung, bạn thành liễu nhất kiện sự nhi. Đối thử, cố tiêu điểm liễu điểm đầu, tâm trung liễu nhiên, đương tức bảo trì trứ cảnh thích, thân tự đả trứ đầu trận, đái lĩnh đại gia hướng thượng bất minh xác đích nam phương phòng ngự tuyến tiền tiến.…… Chúng nhân đích tiền tiến du tốc, thuyết thật thoại hoàn thị ngận khoái đích, bất nhất hội, mô hồ đích kiến trúc tựu biến thành liễu thanh tích đích…… Phế khư. Cố tiêu lăng liễu nhất hạ, tha tự kỷ dã một tưởng đáo, cương cương thính a cửu thuyết giá lí tương đối an toàn, bổn lai hoàn mãn hoài kỳ đãi địa đái lĩnh trứ đại gia cản lai, kết quả, ánh nhập nhãn liêm tài phát hiện giá lí, dĩ kinh đồng dạng biến thành liễu