Phụ thân a nhĩ ba khứ thế hậu, mẫu thân dã nhân lao luy quá độ tại 1 niên bán hậu ly khai liễu nhân thế, niên ấu đích lan tư · nặc nhĩ hòa thượng đặc nhĩ huynh muội bị tắc lôi ti đế á nhĩ gia tộc thu dưỡng.

Đương thời lan tư · nặc nhĩ 9 tuế, thượng đặc nhĩ 6 tuế.

Đối lưỡng nhân lai thuyết, tại tắc lôi ti đế á nhĩ gia đích sinh hoạt tịnh bất khoái nhạc.

Bất cửu chi hậu, lan tư · nặc nhĩ tại hòa muội muội độc xử thời, khai thủy đối hiện trạng cảm đáo bi quan, đối huyết thống cảm đáo oán hận, tịnh phỉ báng dĩ cố đích phụ thân.

Giá nhất thiên, lan tư · nặc nhĩ tại hòa muội muội độc xử đích phòng gian lí,

“Thập ma tắc lôi ti đế á nhĩ. Tựu thị cá kháo gia tộc danh thanh hỗn nhật tử đích gia hỏa!”

Tha đệ nhất thứ giá dạng thuyết đạo.

Tòng giá cú thoại khai thủy, huynh muội lưỡng khai thủy thuyết phụ thân đích phôi thoại. Giá dã khả dĩ thuyết thị trớ chú đích thoại ngữ.

Tiểu thời hầu đích lưỡng nhân, dĩ kinh nhân vi tự kỷ thị tư sinh tử, sinh hoạt khốn đốn, mẫu thân vi liễu lưỡng nhân lao luy nhi tử, bị tông gia thu dưỡng hậu quá trứ bi thảm đích sinh hoạt.

Tài sản phân phối bất hợp lý thị nhân vi đại nhân môn đích khảng tạng tưởng pháp, đãn đại nhân môn tố xuất khảng tạng hành vi đích nguyên nhân, thị nhân vi lưỡng nhân thị nội duyên thê tử đích hài tử. Giá thị bất hợp lý đích nhất cú thoại.

—— ca ca đối phụ thân đích oán ngôn.

Niên ấu đích thượng đặc nhĩ, đối ca ca thuyết phụ thân đích phôi thoại cảm đáo yếm phiền.

Thượng đặc nhĩ tuy nhiên niên ấu, đãn đối sinh tiền đích phụ thân ký ức do tân. Phụ thân kinh thường bả tha bão khởi lai, cấp tha độc hội bổn.

Đối thượng đặc nhĩ lai thuyết, hòa phụ thân đích hồi ức tịnh bất đa, đãn tối cận ca ca đối phụ thân đích bình giới, nhượng tha vô pháp nhẫn thụ na ta vi sổ bất đa đích hồi ức bị biếm đê.

“Ca ca tự hồ nhận vi, thượng đặc nhĩ đích tưởng pháp hòa tha nhất dạng, đãn thượng đặc nhĩ tựu thị thượng đặc nhĩ, bất thị lan tư · nặc nhĩ!”

Giá thị niên ấu đích thượng đặc nhĩ nội tâm đích nột hảm.

Đãn ca ca lan tư · nặc nhĩ hoàn toàn một hữu chú ý đáo thượng đặc nhĩ âm trầm đích biểu tình. Muội muội dã hòa tự kỷ ý kiến tương đồng ba, kim thiên dã ngận kiện đàm.

Chung vu, giá nhất thiên thượng đặc nhĩ nhẫn bất trụ liễu,

“Ca ca, thỉnh bất yếu tái để hủy phụ thân liễu!”

Tha minh xác địa hướng ca ca biểu đạt liễu tự kỷ đích ý kiến.

Một tưởng đáo muội muội hội thuyết xuất giá dạng đích thoại, lan tư · nặc nhĩ kinh nhạ địa khán trứ thượng đặc nhĩ,

“Đãn thị na gia hỏa, nhượng ngã môn giá ma thống khổ. Đô thị nhân vi tha một hữu hòa mụ mụ hảo hảo kết hôn.”

Tha nhưng nhiên kiên quyết phủ định phụ thân đích tồn tại.

Thượng đặc nhĩ hào bất thối súc, kế tục trách bị ca ca.

“Đãn thị ca ca. Thượng đặc nhĩ tri đạo, một hữu mẫu thân, hài tử thị vô pháp xuất sinh đích.”

Bất cận thị ngôn ngữ, thượng đặc nhĩ hoàn dĩ cường liệt đích mục quang trách bị ca ca lan tư · nặc nhĩ.

Đương nhiên, bất cận thị niên ấu đích thượng đặc nhĩ, huynh muội lưỡng dã tri đạo, sinh vật thượng đích sự tình, chỉ hữu phụ mẫu đô tại, hài tử tài hội tồn tại. Đương nhiên, thế giới thượng dã hữu đan thân đích hài tử, đãn na chỉ thị