Chỉ yếu cụ bị tư khảo đích linh hồn, đô hội hữu na nhất đạo lưỡng đạo khóa bất quá khứ đích khảm. Dụng văn nghệ sắc thải lai thuyết, giá bị xưng chi vi “Tâm ma”, “Chấp niệm”. Nhi cụ bị tư khảo năng lực đích linh hồn tối đại đích địch nhân, bất thị biệt nhân, kháp kháp thị tự kỷ nội tâm phóng bất hạ đích chấp niệm, ma chướng. Nhi tại giá cá “Tây du” thế giới trung, “Tâm ma” uy lực hoàn bị vô hình đích phóng đại liễu —— kỳ thật giá dã thị khách quan đích hiện tượng. Tựu hảo tượng phàm nhân cật bão liễu tựu ái đông tưởng tây tưởng, thần tiên yêu quái môn cật bão liễu tựu canh dung dịch đông tưởng tây tưởng liễu. Phàm nhân môn đông tưởng tây tưởng tối đa tựu thị tự ngã YY, nhi tiên ma thần phật môn hạt tưởng na khả tựu bất đắc liễu liễu……

Bạch long công tử phóng bất hạ đích tâm ma, tựu thị tha đối dị tính cường liệt chiêm hữu dục —— thuyết đích văn nhã nhất điểm tựu thị bác ái phong lưu, thuyết đích nan thính nhất điểm tựu thị lạm tình hảo sắc. Khả thị bất quản thị văn nhã đích thuyết pháp hoàn thị nan thính đích thuyết pháp, bạch long công tử đô bất hội phóng tại tâm thượng. Tha dĩ kinh tập quán ngã hành ngã tố, chủy ba trường tại biệt nhân kiểm thượng thuyết thập ma tha quản bất trứ, chỉ yếu bất bị tha thính kiến. Thính kiến liễu hội chẩm ma nha? Đương nhiên thị đáo nại hà kiều khứ bài đội liễu.

Tại giá liên dương quang đô chiếu xạ bất đáo đích âm lương hôn ám đích hoàn cảnh trung, khán trứ lưỡng cá bị hiệp trì đích nữ nhân, nhất cá cá “Bạch long công tử” đích kiểm dĩ kinh biến đắc bỉ hắc thán hoàn hắc liễu.

Hô ——

Nhất trận thanh phong đột nhiên xuy quá thanh sắc đích hồ diện, thỏa viên hình đích liên y nhất quyển quyển đích nữu đãng khai lai. Bạch long công tử đích trường phát hòa bạch sam dã bị xuy đích phiêu dật diêu đãng.

Chu vi đích không khí hựu băng lãnh liễu nhất ta.

Bất quá khán đáo bạch long công tử đích phản ứng, vương ninh khước lộ xuất liễu đắc ý đích tiếu dung. Kỳ thật, vương ninh nguyên bổn tịnh bất năng khẳng định na bạch long công tử tựu hội thụ tự kỷ đích yếu hiệp. Tất cánh yêu quái đô thị tính tình tàn bạo nhi quai trương đích, yếu thị bạch long công tử bất cố thanh xà yêu hòa hồ li tinh đích an nguy, tự kỷ dã nã tha một bạn pháp. Bất quá tựu toán chân đích như thử, vương ninh dã một hữu thập ma tổn thất bất thị mạ? Thậm chí hoàn khả sát lưỡng chỉ yêu quái vi dân trừ hại, hồi quỹ xã hội ni. Bất quá, hiện tại kiến bạch long công tử giá ma khẩn trương thanh xà yêu hòa hồ li tinh, vương ninh tựu tri đạo tự kỷ giá nhất bộ kỳ tẩu đối liễu.

Chí vu na cá hồ li tinh, căn bổn tựu thị nhất chỉ cương cương học hội huyễn hóa đích tiểu yêu hồ, trừ liễu nhất ta mị hoặc năng lực ngoại căn bổn một hữu thập ma lệ hại đích pháp thuật, vương ninh bất phí xuy hôi chi lực tựu tương tha cầm trụ liễu.

“Ti bỉ!”

“Ác xúc!”

“Tiểu nhân!”

“Khi phụ lưỡng cá nữ nhân toán thập ma năng nại!?”

Nhất cá cá “Bạch long công tử” phẫn nộ đích hống khiếu đạo.

Đại khẩu đại khẩu đích suyễn trứ khí đích ngụy minh ám đạo: “Tựu tha môn dã năng toán thị nữ nhân? Như quả bất thị doãn khoáng tha môn cứu đích cập thời, lão tử tựu yếu bị bài xuất thể ngoại liễu.” Giá nhất thuấn gian, ngụy minh khán vương ninh tòng lai tựu một hữu giá ma thuận nhãn quá. Như quả bất thị bất hợp thời nghi, tha nhất định hội đại hảm nhất thanh “Vương ninh hảo dạng đích”!

Nhân vi vương ninh hiệp trì liễu bạch long công tử đích nữ nhân nhi nhượng tha đầu thử kỵ khí, bất cảm vọng động, nhất hạ tự kỷ tựu thế sở hữu nhân đô giải liễu vi. Na ta soa điểm tựu bị bạch long công tử sát tử đích nhân dã chung vu tương đạp nhập quỷ môn quan đích nhất chỉ cước