Tiên thị cự đại đích long thủ, nhiên hậu tựu thị thô tráng đích long thân, trực chí tối hậu đích long vĩ. Khán khởi lai tựu hảo tượng thị thao thao đại hà tễ nhập liễu nhất cá tiểu thủy áp nhất bàn.

Tại giá kỳ gian, doãn khoáng thập ma dã tố bất liễu. Tha cao cử trứ thanh công kiếm, thân tử uyển như điêu tố nhất bàn. Nhi na “Tham lang hồn” hòa “Đế vương chi hồn” cánh nhiên một hữu khởi đáo ti hào đích tác dụng. Như quả thuyết “Chúc lí” thị nhất điều đại giang đại hà, na ma “Tham lang hồn” hòa “Đế vương chi hồn” tựu thị đại giang đại hà lí đích thạch tử, tựu na dạng đại giang đại hà trùng trứ tùy ba trục lưu, hào vô phản kháng phản kháng chi lực.

Kỳ thật, đế vương chi hồn thị doãn khoáng tự thân đích linh hồn, thị nhân loại linh hồn, hựu bất thành thục, bổn lai tựu vô pháp hòa long hồn kháng hành. Nhi tham lang hồn, đồ hữu hồn lực, một liễu hồn niệm, thật lực thập khứ kỳ cửu, tựu canh vô pháp hòa long hồn tương đề tịnh luận, chỉ hữu tố “Dưỡng liêu” đích phân. Giá nhị hồn vô pháp kháng hành cường đại đích tử long hồn, hoàn toàn thị hào vô huyền niệm đích sự tình.

Đương tử long hồn triệt để một nhập liễu doãn khoáng thể nội chi hậu, “Tham lang hồn” hòa “Đế vương chi hồn” dã tùy chi tiêu nhị, vô ảnh vô tung.

Sát na gian, sơn động nội đích tử quang tẫn sổ thu liễm vu doãn khoáng đích thể nội, động nội hựu khôi phục liễu hòa chi tiền nhất mô nhất dạng đích trạng huống, nhất thiết đô vị tằng cải biến: Doãn khoáng đích diện dung dữ thần tình, y cựu ẩn tàng tại ngạch đầu đích âm ảnh chi hạ. Đường nhu ngữ đích tàn phá thi thể dã tĩnh tĩnh đích thảng tại thạch đài thượng. Tại doãn khoáng bối hậu đích tường bích thượng đích nhân hình ao hãm trung, quan vân phượng y cựu hãm tại lí diện.

Doãn khoáng tựu trạm tại na lí, như đồng kiêu trúc đích điêu tố nhất bàn, nhất động dã bất động.

Nhi tại dung động đích ngoại diện, già đáng thiên địa đích biều bát vũ mạc hào vô chinh triệu đích tựu đình liễu. Cái thiên áp địa đích cổn cổn hắc vân tấn tốc đích tựu tiêu tán liễu. Bích không vạn khoảnh, minh mị đích dương quang bá tát tại đại địa thượng. Như quả bất thị thiên địa gian hoành trứ nhất đạo củng hình đích thập sắc thải hồng, thùy dã bất hội nhận vi cương tài hạ quá nhất tràng đại bạo vũ.

Thử thời, tiêu phi tựu xuất hiện tại liễu huyền phù sơn đích chính hạ phương. Tha cử mục vọng trứ thiên không trung đích huyền phù thượng, tâm trung tưởng đạo: “Một thác, tựu thị giá lí. Hiện tại dã năng cú cảm thụ đáo tàn lưu đích tử long hồn lực. Giá chủng ‘ khảng tạng ’ đích hồn lực, nhất định thị na cá tính doãn đích tiểu tử đích!” Tiêu phi khẩn khẩn địa toản trứ quyền đầu, “Khả ác a! Cứu cánh thị na cá hỗn đản bức bách tha thi triển ‘ tử long hàng lâm ’ đích, ngã nhất định yếu sát liễu tha!” Thi triển “Tử long hàng lâm” đích đại giới cực cao, khấu trừ thọ mệnh na đô thị khinh đích, nghiêm trọng đích thậm chí hội trực tiếp tạo thành “Long hồn ngự giả” đích triệt để tử vong, vĩnh vô phục hoạt đích cơ hội. Doãn khoáng đối tha lai thuyết khả thị phi thường trọng yếu đích trù mã, hiện tại dã thị tự kỷ hoạt mệnh đích duy nhất bảo chướng…… Tại hoạch đắc tha đích tham lang hồn chi tiền, tiêu phi tuyệt đối tuyệt đối bất tưởng khán đáo tha tử!

Tưởng liễu tưởng chi hậu, tiêu phi phi thoán khởi lai, trực trùng thiên không chi trung đích huyền phù sơn nhi khứ. Tuần trứ tử long hồn đích tàn dư năng lượng, tiêu phi phi thường thuận lợi đích tựu trảo đáo đích dung động đích nhập khẩu. Chí vu dung động nhập khẩu đích ma pháp trận, bất thị bị đàm thắng ca phá phôi liễu tựu thị cấp cương tài đích tử long hồn cấp tồi hủy liễu, hoàn toàn khởi bất đáo tác dụng. Tiêu phi nhất lộ sướng thông vô trở, khinh nhi dịch cử đích tựu lai đáo liễu thạch thính chi trung, tịnh thả đệ nhất nhãn tựu khán đáo liễu trắc đối trứ tha đích doãn khoáng, trạm tại na lí nhất động bất động đích, dã cảm giác bất đáo nhậm hà đích