Phát trứ ám tử sắc đích phong lợi chi khí vãng tôn hành giả đích thể nội toản thủ. Đồng thời, dã hữu nhất cổ khí tự tôn hành giả đích thể nội vãng ngoại tiết. Tựu hảo tượng bì cầu lậu khí nhất bàn, “Xuy xuy” đích thanh âm cách đắc lão viễn dã khả dĩ thính đắc kiến.

“Hảo cơ hội!” Doãn khoáng tương kim yến tử phóng tại nhất xử an toàn địa phương, thập ma dã một thuyết tựu trùng hướng tôn hành giả.

Cơ hội, chỉ hữu giá nhất thứ, tuyệt đối bất năng cú thác thất!

Doãn khoáng mục như ưng chuẩn, khẩn mân song thần, tại lâm cận chính hãm nhập cuồng bạo trung đích tôn hành giả đích thời hầu, phát xuất nhất thanh hưởng triệt cửu tiêu đích long ngâm.

Long ngâm thanh khởi, thiên thượng đích vân vụ tựu hảo tự thu đáo triệu hoán nhất bàn, phiên cổn trứ, di động trứ, cánh nhiên thuấn gian tựu thượng không mật bố liễu nhất tằng hậu hậu cổn cổn đích ô vân.

Long, năng đại năng tiểu, năng thăng năng ẩn, hô phong hoán vũ.

Tại điện thiểm lôi minh trung, doãn khoáng thuấn gian huyễn hóa thành nhất điều trường du bách trượng đích cự long, nhất cá phiên đằng tiền trùng tựu súc cận liễu dữ tôn hành giả đích cự ly.

Tại chúng nhân thượng một hữu phản ứng quá lai chi thời, doãn khoáng sở biến hóa đích tử sắc cự long dĩ kinh tương tôn hành giả triền nhiễu tại liễu nhất khởi.

Khẩn tiếp trứ hựu thị nhất thanh nộ hống, chỉ kiến bán không trung đột nhiên xuất hiện nhất cá cự đại đích hắc sắc liệt phùng. Tử sắc cự long cánh nhiên triền trụ tôn hành giả, nhất đầu tựu trát nhập kỳ trung. Nhất hoảng nhãn, tử sắc cự long dữ bị kỳ triền nhiễu đích tôn hành giả nhất đồng tiêu thất tại liễu không trung na quỷ dị đích liệt phùng chi trung. Nhi na liệt phùng dã tùy chi tiêu thất liễu.

Lôi tán vân tiêu, chước nhiệt đích dương quang tái thứ bá tát tại đại địa chi thượng. Thử khắc, nhập nhãn sở năng khán đáo đích địa diện, dĩ kinh một hữu nhất thốn hoàn hảo đích liễu. Đáo xử đô thị nhân vi chiến đấu nhi lưu hạ lai đích sang thương.

“Giá…… Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?” Kim yến tử lăng lăng đích trạm tại na lí, nhưng do lãnh phong xuy tán tha đích phiêu nhu tú phát.

Nhi tại thái hành sơn mỗ xử sơn đầu thượng, đường nhu ngữ nam nam thuyết đạo: “Ngã tri đạo liễu…… Nguyên lai doãn khoáng thị giá dạng đả toán đích……” Tiền thiến thiến hòa mộ dung nghiên diện diện tương thứ. Đường nhu ngữ thán tức nhất thanh, “Giá cá hỗn đản, chân thị thái loạn lai liễu!”

……

……

Khiêu xuất tam giới ngoại, bất tại ngũ hành trung.

Giá thị 《 tây du ký 》 trung tôn ngộ không đối tự kỷ đích bổn lĩnh đích hình dung. Đãn thị thật tế, tha hậu lai khước bị như lai phật tổ áp tại ngũ chỉ sơn hạ ngũ bách niên. Nhi tại giá 《 công phu chi vương 》 chi trung, tôn ngộ không dã bị “Tự kỷ” phong ấn tại liễu thạch đầu lí diện. Khả kiến tha y cựu tồn tại vu “Ngũ hành chi trung, tam giới chi nội”.

Sở dĩ tha na dạng thuyết, tựu thị tại xuy ngưu, nhi thả thị xuy đích đột phá liễu thiên tế đích ngưu bì.

Bất quá, khước chính thị nhân vi giá cú tha tự kỷ xuy hư đích thoại, cấp liễu doãn khoáng dĩ khải kỳ: Kí nhiên nhĩ thuyết tự kỷ “Khiêu xuất tam giới, bất tại ngũ hành”, na ngã tựu đái nhĩ đáo “Tam giới ngũ hành ngoại” khứ cuống nhất cuống, khán nhĩ tử bất tử!

Một thác!

Doãn khoáng linh quang nhất thiểm tưởng xuất lai đích đối phó tôn ngộ không đích bạn pháp, tựu thị lợi dụng tự kỷ đích việt hành thuật, đái trứ tôn ngộ không tiến nhập thế giới dữ thế giới chi gian đích “Không gian hiệp phùng” —— yếu thuyết chân đích tồn tại “Tam giới ngũ hành ngoại” đích địa phương, chỉ phạ duy