Trùng nhập liễu “Vô môn chi môn” đích doãn khoáng tịnh một hữu thập ma trị đắc miêu thuật đích đặc thù cảm thụ, ngạnh yếu thuyết hữu na tựu thị toàn thân biến đắc tiền sở vị hữu đích khinh phiêu, nhiên hậu phân bất thanh thị phi thượng vân tiêu hoàn thị trụy nhập thâm uyên, tái chi hậu tựu hoàn toàn một hữu thập ma tri giác liễu.

Bất tri đạo quá liễu đa cửu, đương cước hạ truyện lai đạp tại thật địa thượng đích cảm giác đích thời hầu, doãn khoáng hoãn hoãn đích tranh khai liễu nhãn tình. Thủ tiên ánh nhập nhãn tình đích thị hắc dạ độc hữu đích hắc ám. Giá nhượng doãn khoáng tri đạo hiện tại thị vãn thượng. Tái hướng tứ chu vọng khứ, đãn kiến cao lâu đại hạ, nghê hồng thải đăng, xa lượng vãng lai xuyên toa, tả hữu nhai đạo thượng hoàn hữu hi hi lạp lạp đích lộ nhân.

Giá thị nhất cá thời đại dữ doãn khoáng sở xử địa cầu tương soa vô kỉ đích thế giới! Giá thị doãn khoáng đích đệ nhị ấn tượng. Lánh ngoại, tòng chu vi đích nhân đích phu sắc dạng mạo, các chủng quảng cáo thượng đích văn tự đẳng đẳng lai khán, giá lí ứng cai thị âu mỹ địa khu đích mỗ tọa thành thị. Tạm thời thông quá nhãn tình khán năng cú phân tích xuất lai đích tựu thị giá ta.

“Ân!”

Doãn khoáng đột nhiên phát hiện hữu ta bất đối kính, tả hữu khán khán, tài chung vu tri đạo na lí bất đối kính: Luyện nghê thường bất tại tha đích thân biên.

“Kí nhiên tha tương ngã lỗ tiến liễu ‘ vô môn chi môn ’, tựu bất thái khả năng dữ ngã phân khai. Giá ma thuyết lai tha ứng cai thị bị ‘ vô môn chi môn ’ truyện tống đáo liễu kỳ tha đích thế giới liễu?” Như thử tưởng trứ, doãn khoáng tùng liễu nhất khẩu khí. Đối vu luyện nghê thường đích hành vi, doãn khoáng tự nhiên thị phẫn hận bất dĩ. Nguyên bổn kết thúc liễu 《 công phu chi vương 》 đích nhất thiết, tha tựu khả dĩ hồi đáo cao giáo. Nhi hiện tại khước lộng thành liễu giá dạng, nhượng tha chẩm ma hồi đáo cao giáo khứ?

“Thất sách! Thất sách liễu! Tảo tri đạo tựu bất đối tha thuyết na nhất sáo lý luận sai trắc liễu. Ai!” Tế tế nhất tưởng, doãn khoáng hoặc hứa tri đạo lai liễu luyện nghê thường đích đả toán. Giá nữ nhân, bát thành dĩ thượng thị tưởng yếu tiền vãng kỳ tha thế giới liệp sát “Tự kỷ”, thành tựu “Duy nhất đích chân ngã”. Chi sở dĩ lỗ tẩu doãn khoáng, tự nhiên thị phóng bất hạ trác nhất hàng. Tuy nhiên na ngọc hoàng đại đế dã thuyết liễu một hữu bạn pháp tương dĩ kinh dung hợp đích linh hồn bác ly khai lai, đãn thị luyện nghê thường giá cá quật cường đích nữ nhân hựu chẩm ma khả năng khinh dịch đích phóng khí?

Tưởng đáo giá lí, doãn khoáng đô hữu điểm khóc tiếu bất đắc liễu.

“Giá cá phong nữ nhân, tha căn bổn tựu một hữu tưởng quá xuyên quá ‘ vô môn chi môn ’ hội phát sinh thập ma. Hiện tại dã bất tri đạo nhĩ bị truyện tống đáo liễu na cá thế giới. Tự tác tự thụ liễu ba? Bất quá dã hảo. Như quả hòa tha nhất khởi, ngã hoàn một bả ác năng cú chiến thắng tha. Giá nữ nhân hảo ngạt thị đại nhị A cấp nan độ ( ngụy S cấp ) tràng cảnh lí đích bán tiên, phóng đáo cao giáo lí chí thiếu dã thị đại tam tinh anh học viên đích thật lực. Bất hảo đối phó a.”

Doãn khoáng nhất biên tưởng trứ, nhất biên trảo liễu cá địa phương hoán liễu nhất thân địa cầu hiện đại phong cách đích hưu nhàn y phục. Tất cánh tự kỷ nhất thân trung quốc cổ đại đích trang thúc, tẩu tại đại nhai thượng thị đương chi vô quý đích lánh loại a. Chi hậu, doãn khoáng tựu tại chu vi lưu đạt nhất quyển, chung vu tri đạo liễu tự kỷ sở tại đích địa phương, dĩ cập niên đại.

Mỗ địa cầu thế giới, 2008 niên, mỹ quốc nữu ước.

Tùy ý đích đâu đâu chuyển chuyển, cánh nhiên chuyển đáo liễu nữu ước đích đường nhân nhai. Nạo liễu nạo đầu, doãn khoáng tựu tẩu liễu tiến khứ. Nhất tiến nhập đường nhân nhai, nhất cổ nùng nùng đích trung quốc vị tựu phác diện nhi lai. Sát kiên nhi quá đích nhất cá cá trung