Kỷ bị khốn tại liễu học giáo chi trung. Thập đa cá nhân, tại giáo trường hắc bạch hùng đích dụ đạo hạ tương hỗ tàn sát. A a, hữu không nhĩ khả dĩ khán nhất khán. Hòa ngã môn đích tao ngộ dã soa bất đa ni. Chỉ bất quá na cá giáo trường bỉ khởi cha môn đích giáo trường lai, giản trực tựu nhược bạo liễu.”

Doãn khoáng đạo: “Lữ hạ lãnh, ngã lai trảo nhĩ khả bất thị hòa nhĩ đàm luận nhật bổn động mạn đích. Đối vu na ma tựu một kiến đích cố nhân, nhất lai tựu đàm luận giá ta một doanh dưỡng đích động mạn, giá chủng đích chiêu hô đảo thị phi thường đích hữu đặc sắc.” Lữ hạ lãnh nhất chuyển lão bản y, chính diện đối trứ doãn khoáng, tại hiển kỳ bình quang tuyến đích ánh chiếu hạ, na trương túc dĩ mê đảo chúng sinh đích dung nhan canh cụ trùng kích tính, nhất chỉ nhiễu phát, hồng thần khinh khải, đạo: “Thông quá giá ta khán tự vô liêu đích động mạn tác phẩm, nan đạo nhĩ tựu một hữu nhất điểm khải kỳ mạ?”

“Khải kỳ?”

“Bị hắc cầu triệu tập đích tử nhân, bị khốn tại hi vọng học viện đích tuyệt vọng cao trung sinh…… Đô thị bị mỗ cá gia hỏa sang tạo xuất lai ngu nhạc đại chúng đích, thuận tiện trám điểm nãi phấn tiền thập ma đích. Nhĩ thuyết, ngã môn hiện tại sở kinh lịch đích nhất thiết, hội bất hội dã thị mỗ cá vô liêu đích gia hỏa sang tạo xuất lai cung quan chúng ngu nhạc đích ni? Ngã môn tại giá lí tránh trát, tuyệt vọng, bối bạn, tử vong…… Thế gian nhất thiết đích thống khổ ngã môn đô kinh lịch liễu, khước bị xưng vi ‘ quan chúng ’ đích nhân khước tại đương tiếu thoại hòa tiêu khiển…… Như quả chân đích thị giá dạng, ngã đảo thị tưởng thu xuất na cá vô liêu đích sang tác giả, hảo hảo đích ‘ chiêu đãi chiêu đãi ’ tha nhất phiên ni. Nhĩ thuyết ni?”

Lữ hạ lãnh khẩu trung đích “Chiêu đãi”, tưởng lai quyết bất thị dụng trà thủy hòa điềm điểm.

Doãn khoáng khước hữu ta bất dĩ vi nhiên, đạo: “Nhĩ tưởng đa liễu. Khởi mã ngã bất nhận vi giáo trường thị khả dĩ tùy tùy tiện tiện, động động bút tựu khả dĩ sang tác xuất lai đích.”

Lữ hạ lãnh “Cách cách” nhất tiếu, đạo: “Thùy tri đạo ni. Hoặc hứa nhĩ thuyết đích thị đối đích. Đảo thị nhĩ, nhĩ yếu bất thị hữu cầu vu ngã, chỉ phạ ngã đáo hiện tại dã kiến bất đáo nhĩ ba?”

“……” Doãn khoáng vô thoại khả thuyết.

Lữ hạ lãnh vi vi nhất tiếu, thiếu liễu ta thanh lãnh đích tha giá nhất tiếu túc dĩ tu sát bách hoa. Tha tương thân tử vãng tả biên di động liễu nhất ta, bạch tích đích thủ khinh phách hữu trắc không xuất lai đích vị trí, đạo: “Giá lí một hữu kỳ tha đích tọa vị. Nhĩ tựu tọa tại giá lí ba.” Lão bản y đích tọa điếm tịnh bất đại, chỉ thị lữ hạ lãnh thân đoạn tiêm tế tài không xuất liễu nhất ta, diện tiền khả dĩ dung nạp doãn khoáng tọa hạ, chỉ thị giá dạng lưỡng nhân đích thân tử chỉ phạ yếu tễ tại nhất khối nhi liễu.

Doãn khoáng do dự liễu. Cương tưởng thuyết “Ngã trạm trứ tựu khả dĩ liễu”, lữ hạ lãnh khước tiếu đạo: “Kí nhiên nhĩ yếu hiển đắc ngã môn quan hệ như thử sinh phân, na ngã dã một hữu lập tràng cấp nhĩ đề cung bang trợ liễu.” Doãn khoáng nhất thính, tủng tủng kiên, ngận sái thoát đích tọa tại liễu lữ hạ lãnh đích thân trắc. Hiện tại doãn khoáng đích xác ngận nhu yếu lữ hạ lãnh đích bang trợ. Quả nhiên, nhất tọa hạ lưỡng nhân đích trắc thân khẩn khẩn địa thiếp tại liễu nhất khởi, bao quát khoan bộ. Doãn khoáng năng cú thanh sở đích cảm giác đáo thân trắc kiều khu đích nhu nhuyễn dữ ôn nhiệt. Tất cánh thị chính thường đích hùng tính, nan miễn tâm trung đãng dạng.

Lữ hạ lãnh trắc đầu khán trứ doãn khoáng đạo: “Tuy nhiên nhĩ bất lai khán ngã, bất quá ngã khả thị thời khắc đích quan chú trứ nhĩ nga. Giá cá hiển kỳ khí khả bất cận cận khả dĩ dụng lai khán động mạn, chỉ yếu ngã tưởng yếu khán đáo đích đông tây, đô hội xuất hiện tại giá thượng diện. Tựu toán thị nhĩ tại gia