Nhiên nhi, tựu tại hồng diệp đích kiểm thượng hoài trứ vô hạn thần vãng đích thời hầu, nhất cá bình đạm như thủy đích thanh âm khước bất tri tòng hà phương truyện lai.

“Hồng diệp, nhĩ thuyết đích na cá bị khốn chi nhân, khả thị tại thuyết ngã mạ?”

Quang, cực tốc đích toàn chuyển, ngưng tụ, tối hậu hình thành nhất cá yểu điệu a na khước bất thất uy nghi cao quý đích thân ảnh.

La toa lâm đức, xuất hồ sở hữu nhân ý liêu, khước hựu tự hồ tại tình lý chi trung bàn xuất hiện tại liễu chúng nhân đích nhãn trung, hồng diệp đích chính tiền phương, tiêm trần bất nhiễm, ung dung thánh khiết.

Khán đáo la toa lâm đức xuất hiện, doãn khoáng hòa lữ hạ lãnh bất do tự chủ đích tựu tùng liễu nhất khẩu khí. Quả nhiên a, thập ma đương thứ đích địch nhân, tựu cai do đồng dạng đương thứ đích anh hùng dữ chi đối kháng, “Việt cấp sát quái” giá chủng sự tình tất cánh bất tượng tiểu thuyết na dạng thuyết đích khinh xảo, tố đích canh khinh xảo.

Lữ hạ lãnh thần sắc phục tạp địa khán trứ hồng diệp. Nhất khai thủy tha hoàn dĩ vi chi tiền na thứ tự kỷ chân đích thị bằng thật lực kích bại liễu hồng diệp, đãn thị hiện tại khán lai, hồng diệp hoặc hứa thị nhân vi mỗ chủng bất vi nhân tri đích nguyên nhân, sở dĩ tịnh một hữu na ma trứ cấp đích chiêm cư tự kỷ đích thân thể.

Khán đáo la toa lâm đức xuất hiện, thử thời đích hồng diệp tịnh một hữu kỳ tha nhân dự liêu trung đích kinh nhạ, phẫn nộ, bất cam đẳng đẳng tình tự, kiểm thượng phản nhi xuất kỳ đích bình tĩnh.

“Quả nhiên, ngã tựu tri đạo tịnh một hữu na ma dung dịch tựu tương nhĩ khốn trụ. Khán lai nhĩ dữ ngã chú định yếu diện đối diện đích phân xuất nhất cá cao đê lai.” Cửu cá hồng diệp chỉ thị vi vi thán tức nhất thanh, ngữ khí trung hữu ta tiêu tác.

La toa lâm đức vi vi nhất tiếu, đạo: “Hảo cửu bất kiến, hồng diệp.”

“Hựu kiến diện liễu, la toa lâm đức……”

Tự hồ thị ngận bình đạm đích kiến diện chiêu hô.

Lưỡng cá nữ nhân, lưỡng cá đồng dạng lung tráo trứ truyện kỳ đích nữ nhân, thử thời tựu bình tĩnh đích đối thị trứ, hảo tượng thị lưỡng cá mạch sinh nhân, hựu hảo tượng thị song bào thai thân tỷ muội.

Hoặc hứa, giá lưỡng cá nữ nhân chi gian tằng kinh phát sinh quá thập ma trị đắc truy ức đích cố sự?

Doãn khoáng não hải trung thiểm quá nhất cá tưởng pháp, bất quá tùy tức tựu ngưng thần khán hướng tha môn. Vô luận tằng kinh tha môn hữu quá chẩm ma đích cố sự, thử thời thử khắc, tha môn thị trạm tại đối lập diện đích lưỡng cá nhân.

“Tựu toán đáo hiện tại……”

“Tựu toán thị hiện tại……”

Lưỡng cá nữ nhân đồng thời đích thuyết đạo, hựu đồng thời đích bế thượng chủy ba. La toa lâm đức vi nhất hạm thủ. Hồng diệp tiện đạo: “Tựu toán thị hiện tại, ngã y cựu tưởng bất minh bạch vi thập ma nhĩ yếu bang trợ na cá phong cuồng đích nam nhân!”

La toa lâm đức văn ngôn vi vi trứu mi, đạo: “Bang trợ tha? Bất, nhĩ thác liễu. Dã hứa nhất khai thủy ngã tưởng bang trợ tha đích, khả thị đương ngã phát hiện tha tịnh bất thị khán thượng khứ na ma vĩ đại, đương ngã khán xuyên tha đích ngụy trang chi hậu, ngã tựu dĩ kinh cải biến chủ ý đích.”

“……” Hồng diệp một hữu chất nghi la toa lâm đức, nhân vi tha tri đạo la toa lâm đức kí nhiên thuyết xuất liễu khẩu, na tựu thị chân tương.

La toa lâm đức đạo: “Nhi ngã, tựu toán đáo liễu hiện tại dã tưởng bất minh bạch, nhĩ vi thập ma chấp trứ yếu tồi hủy cao giáo.”

Bình đạm đích thoại ngữ, lạc tại lữ hạ lãnh, dĩ cập viễn xử đích