Chu thiên lâm giá nhất thuyết, lưu hạo vũ lăng liễu nhất hạ, mạc liễu mạc tự kỷ đích đỗ bì a a đích tiếu liễu khởi lai: “Hành liễu, tiểu chu, biệt bão oán liễu, ngã dã một cật phạn ni, tẩu ba, ngã thỉnh nhĩ môn khứ cật đại xan.”

Nhất thính thuyết cật hảo cật đích, tư lâm na đệ nhất cá hưng phấn liễu khởi lai, chỉ khả tích lưu hạo vũ bất tri đạo tha hảm đích thập ma, bất quá khán tư lâm na cao hưng, lưu hạo vũ dã tựu thị tiếu liễu tiếu, chỉ thị một hữu tưởng đáo, hưng phấn địa tư lâm na cánh nhiên hào bất khách khí đích tại lưu hạo vũ kiểm thượng thân liễu nhất hạ, kết quả tư lâm na đáo thời một cảm giác, phản đảo thị nhượng lưu hạo vũ lão kiểm nhất hồng, đăng thời giác đắc dam giới liễu.

Sở vị đích đại xan, lưu hạo vũ tuyển liễu nhất gia hỏa oa, giá đông tây tại lâm hà tỉnh hoàn thiếu kiến, đãn thị tại đế đô khước năng khán kiến kỉ gia, đô thị na chủng cao đại thượng đích tửu điếm, hảo tại lưu hạo vũ bất khuyết tiền, lĩnh trứ chu thiên lâm tha môn tựu khứ liễu nhất gia trọng khánh lão hỏa oa, thính thuyết cật hỏa oa, tư lâm na canh thị hưng phấn.

Lý nam thủy chung trứu trứ mi đầu, cảnh thích đích khán trứ lưu hạo vũ, bất tri đạo vi thập ma đối lưu hạo vũ ý kiến na ma đại, mỗi mỗi tư lâm na tưởng yếu hòa lưu hạo vũ kháo cận, lý nam tổng thị hữu ý vô ý đích đáng tại tiền diện, phảng phật bất thái hi vọng tự kỷ đích hảo hữu hòa lưu hạo vũ tẩu đắc thái cận.

Lưu hạo vũ dã chú ý đáo liễu, bất quá tịnh một hữu tại ý, phản chính tự kỷ đối tư lâm na dã một hữu xá tưởng pháp, đại dương mã khả bất thị na ma hảo kỵ đắc, tối thiếu lưu hạo vũ một hữu hưng thú.

“Tiểu chu, ngã tưởng tại hành trình thượng tái gia thượng kỉ cá nhân, đương nhiên xuất quốc đích thủ tục bất dụng nhĩ thao tâm, ngã dĩ kinh an bài hảo liễu.” Chính cật đích mãn đầu đại hãn đích thời hầu, lưu hạo vũ tương tự kỷ đích đả toán cáo tố liễu chu thiên lâm: “Ngã vị hôn thê hội đái trứ kỉ cá nhân nhất khởi khứ mỹ quốc, khả năng nhượng nhĩ yếu đa thao tâm liễu.”

Vị hôn thê? Chu thiên lâm lăng liễu nhất hạ, bất quá khước một hữu thuyết thập ma, tất cánh nhân gia thị lĩnh đạo, bất quá nhất bàng đích lý nam nhãn tình khước tranh đại liễu, trành trứ lưu hạo vũ khán liễu hảo nhất hội, chủy lí tài đô nang khởi lai: “Hữu vị hôn thê liễu, hoàn trảo liễu biệt nhân, khi phụ thính bất đổng hoa ngữ nha ——”

Lưu hạo vũ tâm lí khổ tiếu trứ, dã chỉ năng đương thính bất kiến, bất nhiên nhất đốn phạn đô bất năng an nhiên cật hoàn liễu.

Nhượng lưu hạo vũ một hữu tưởng đáo đích thị, hàn tuyết lai đích na ma khoái, thượng ngọ đả đích điện thoại, đáo liễu vãn thượng hàn tuyết tựu tọa liễu phi cơ cản đáo liễu, nhi thả bất thanh bất hưởng đích tựu lai đáo liễu tửu điếm, đẳng lưu hạo vũ thính đáo xao môn thanh, hoàn mạn du du đích quá khứ đả khai môn đích thời hầu, tựu khán đáo liễu hàn tuyết tiếu sinh sinh đích trạm tại môn ngoại.

“Tiểu tuyết ——” khán đáo hàn tuyết đích na nhất khắc, lưu hạo vũ nhất cá tâm đăng thời kinh hỉ khởi lai, nhất bả tương hàn tuyết lãm tại hoài lí.

Tẫn quản như kim thân giới quá ức, đãn thị hàn tuyết y cựu một hữu biến, khán kiến lưu hạo vũ đích na nhất khắc, cứu cánh một nhẫn trụ nhãn lệ điệu liễu hạ lai, mãnh địa tương đầu mai tại lưu hạo vũ đích hoài lí, chủy lí khinh khinh địa nam ni trứ: ‘ hạo vũ ca, ngã hảo tưởng nhĩ ——’ “Ngã dã tưởng nhĩ liễu ——” hứa cửu một kiến, lưu hạo vũ chân đích tưởng hàn tuyết liễu, khán trứ mặc mặc lưu lệ đích hàn tuyết, lưu hạo vũ dã khống chế bất trụ tự kỷ đích cảm tình, khinh khinh địa vẫn thượng liễu hàn tuyết đích thần.

Chu thiên lâm cương tống tẩu lý nam hòa tư lâm na, hồi lai đích thời hầu tựu khán kiến chính bão thành nhất