Hữu bất đồng, hữu đích tu luyện cổ kinh, thần cấm thời lực lượng năng cú thất địch cửu cá tiểu cảnh giới chi thượng đích cường giả; hữu đích nhân tu hành hành tự bí, thần cấm trạng thái hạ năng cú đột phá bát cấm đích cực tốc, canh thượng nhất tằng thứ; hữu đích tắc thị chủng chủng bí thuật hòa chiến pháp bất tái thụ hạn chế, tượng thị lục đạo luân hồi quyền, “Giai” tự bí, cấm kỵ thiên cấm thuật đẳng đẳng.

Tòng giá nhất giác độ thượng khán, cố phương phương tài đích trạng thái tiện khả phân vi thị quan trắc hạ đột phá liễu tự thân thật lực hòa thủ đoạn đích hạn chế, dĩ âm dương câu thông thiên địa, dĩ vãng đích trạch bị thương sinh chi thuật bất tự giác địa tựu tại na chủng trạng thái hạ bị ứng dụng xuất lai, tại đoản thời gian nội minh sát thu hào địa phân xuất chính xác đích lộ.

Cố phương hiện tại yếu tố đích tựu thị tẫn khả năng trảo trụ na nhất thuấn gian đích cảm giác, hồi tưởng khởi đương thời đích sở tư sở tưởng, hóa tác tự thân đích tư lương.

Mỗi nhất thứ đích cảm ngộ kỳ thật đô thị bình thời đích tích luy bạo phát, cố phương mỗi thiên đô một hữu phóng tùng quá tự thân đích tu hành, tương bỉ vu chi tiền đích đả tọa hòa tu luyện, hiện giai đoạn tha đích tu hành chủ yếu tại vu đối đại đạo đích cảm ngộ. Chính thị nhân vi trường cửu đích tích luy cảm ngộ, tài hữu liễu giá nhất thứ đích bạo phát. Bình nhật lí toàn hạ đích để uẩn vu phương tài nhiên thiêu đãi tẫn, tiếp hạ lai tiện thị trọng tân tích súc trọng tân tích luy.

Giá thứ đích thần kinh dã vi cố phương đả khai liễu nhất cá tân đích thị giác. Sở vị đích cảm ngộ kỳ thật dã khả dĩ khán tố thị đối vu thế giới đích nhận tri, kinh lịch đích đa liễu hoặc giả biệt cụ linh tính, tu hành cảm ngộ tự nhiên tựu khoái, sinh tử chi gian đích trọng tân nhận thức thế giới tựu thị như thử.

Kim hậu hoặc hứa tha khả dĩ canh đa đích trứ nhãn vu tự thân đích âm dương thiên nhãn, dĩ giá chỉ thiên nhãn đích thị giác khứ quan sát vũ trụ hòa tự nhiên, giá dạng sở năng đắc đáo đích dã tựu canh đa, hoặc hứa hữu triều nhất nhật, tha đích thiên nhãn dã hội tác vi tha đích tái đạo công cụ.

Đáo liễu cố phương giá chủng cảnh giới, thời gian đích trường độ đối vu tha môn dã hội biến đắc canh đoản.

Nhất cá nguyệt đích thời gian thông thông nhi quá, tại giá kỳ gian, cố phương thử tiền tiêu háo đích nguyên thần tại bán cá đa nguyệt tiền tựu tại uẩn dưỡng trung khôi phục. Tại giá cá quá trình trung, tha đích nguyên thần phản nhi canh gia kiên nhận hòa cường đại. Tẫn quản cố phương tẩu đắc dĩ kinh bất tái thị thái âm hòa thái dương tương tế chi đạo, đãn tha tự thân sở khai tích xuất đích đạo lộ tại ngận đại trình độ thượng kiêm cụ liễu thái âm chi đạo hòa thái dương chi đạo đích chủng chủng ưu thế.

Tịnh bất thị thuyết tẩu xuất liễu tự thân đích đạo lộ, nguyên lai 《 thái âm cổ kinh 》 hòa 《 thái dương cổ kinh 》 sở đái lai đích cổ hoàng kinh ưu thế tựu bất phục tồn tại liễu, nhược thị giá dạng, tha hoàn bất như kế tục tẩu âm dương tương tế toán liễu.

Thái âm hòa thái dương chi đạo bổn tựu tại tiên đài cảnh giới hữu trứ độc đặc đích ưu thế, nhân thử đối vu nguyên thần phương diện hữu trứ độc nhất vô nhị đích ưu thế. Kết hợp giá thứ đích cảm ngộ thu hoạch, cố phương đích tu vi ẩn ẩn gian dĩ kinh tiếp xúc đáo liễu mỗ cá cực hạn, tái quá ta thời nhật, hoặc hứa tựu năng đột phá đáo hạ nhất cá tiểu cảnh giới liễu.

Giá nhất cá nguyệt trung, tại hậu phương tái dã một hữu thập ma động tĩnh truyện quá lai, ngận hiển nhiên dị thú na phương hiển nhiên bị côn luân địa thế sở khốn, phương hướng đô nan dĩ minh xác.

Sự thật thượng tại tọa trấn tiền phương đích thị “Tứ hung “Bức bách chi hạ, tứ vị tàn huyết đích thánh cảnh dị thú tảo tại thập thiên tiền tựu trảo đáo liễu na điều đạo lộ, đại giới tắc thị lục chỉ tàn tồn đích dị thú duy hữu nhất vị thánh cảnh dị thú yểm yểm nhất tức địa hoạt liễu hạ lai, kỳ tha kỉ vị bất thị bính