Đệ nhị thập ngũ chương công thành

Thể nội đích thần lực chỉ thặng dư nhất thành, cố phương đích diêu lạc tinh hà uy lực bỉ chi chi tiền hoàn hữu sở hàng đê.

Nhất tâm nhị dụng đích tình huống hạ thôi động bất thị ngận thục tất đích hỗn động chân quyết tự nhiên bất hội na ma dung dịch, dĩ kinh thất bại liễu kỉ thứ. Hảo tại hỗn động chân quyết chủ yếu căn bổn tại vu 《 thái dương cổ kinh 》, toán thị diễn sinh xuất đích bí kỹ, thất bại liễu vô pháp diễn hóa thái âm chi lực dã bất hội sản sinh trùng đột.

Kiến mộc dị tượng đích áp chế giảm nhược liễu, đãn thiên thượng đích lôi kiếp tử hải khước dã một hữu tái độ sinh xuất ba lan, tại cố phương đích cường lực trấn áp hạ, thử thời đích thiên kiếp dã bị tiêu háo liễu hứa đa, giá dạng trì tục hạ khứ, hoặc hứa cố phương bất sử dụng hỗn động chân quyết dã năng độ quá lôi kiếp.

Chỉ thị thường đáo điềm đầu đích cố phương khước một hữu thiện bãi cam hưu, tức tiện thần lực bất tế, na thời thiên kiếp dã bất thặng đa thiếu uy lực liễu, hữu trứ thất bảo diệu thụ đích bảo hộ tưởng tất dã năng độ quá khứ, kí nhiên giá dạng đích thoại, bất như thí nhất thí năng phủ thành công.

Cố phương tái độ thường thí trứ hỗn động chân quyết. Hỗn động chân quyết đích chủ yếu nan điểm hoàn tại vu thái dương thần lực diễn hóa xuất thái âm thần lực, trung gian đích tổn háo bất đề, tưởng yếu đắc xuất kết quả ngận thị gian nan. Cố phương dã một hữu quan khán quá 《 thái âm cổ kinh 》, đối vu thái âm đích lý giải chỉ hạn vu nhất ta cổ tịch thượng đích miêu thuật, hòa tha tiền kỉ thế sở tiếp xúc đáo đích thái cực, nhị nguyên luận giá ta, nguyên bổn toàn bộ tâm thần điều động chi hạ thượng khả dĩ sử xuất, đãn như kim phân tâm nhị dụng, hữu ta thủ vĩ nan cố.

Nhất thứ, bất thành.

Tái nhất thứ, hoàn thị bất thành.

...

Bất đình địa thường thí, tối chung thường thí đích thứ sổ đa liễu. Chung vu thành công kích phát liễu nhất thứ.

Thể nội hỗn động thôn hấp trứ thiên địa trung đích tinh khí, cố phương bất túc nhất thành đích thần lực đắc đáo liễu nguyên nguyên bất đoạn đích bổ sung. Trừ liễu tứ diện bát phương chi ngoại, thiên không thượng phương thiên kiếp bị kiến mộc đảo toái dật tán đích tinh khí dã bị quặc thủ trứ, bỉ tiêu ngã trường, nguyên bổn thanh thế hạo đại đích lôi kiếp việt lai việt tiểu.

Nhi cố phương dã thông quá giá cá hiện tượng phát hiện, một hữu đệ tứ trọng đích lôi kiếp liễu, đáo thử vi chỉ.

Giá nhượng cố phương hữu ta khả tích, dã hữu ta phóng tùng.

Tái kế tục hạ khứ, cố phương ngận hữu khả năng kiến đáo na ta bị lôi kiếp diễn hóa xuất lai đích thiếu niên thiên tôn, cổ hoàng, giới thời dã năng hòa tha môn bính chàng nhất phiên, lĩnh lược thiên tôn, cổ hoàng thiếu niên thời đích phong thải. Trừ liễu giá nhất điểm, việt vãng hậu đích lôi kiếp hảo xử việt đại, hoặc hứa khả dĩ cấp thủ kỳ trung đích hỗn độn khí cường hóa tự kỷ đích thất bảo diệu thụ hòa thần thể.

Bất quá mục tiền cố phương đích thần lực chỉ thặng dư tam thành, phạ thị địch bất quá, tối hậu chỉ năng thỉnh đại trường lão xuất thủ.

Tối hậu, kiến mộc đình chỉ liễu diêu động, nhất thiết tịch tĩnh vô thanh, giá tràng lôi kiếp chung vu lạc hạ liễu duy mạc.

Chỉ thị khán trứ nguyên bổn tựu yếu tiêu tán đích thiên kiếp bổn nguyên, cố phương tâm thần nhất động, nhất trực lao lao tí hộ trứ cố phương đích thất bảo diệu thụ hách nhiên trùng thiên nhi khởi, chi nha tỏa định trứ giá ta uẩn hàm trứ thiên địa “Đạo”, “Lý” đích thiên kiếp bổn nguyên, tương chi quyển nhập thất bảo diệu thụ thể nội, dụng dĩ khôi phục na ta thâm nhập đích tàn khuyết đạo văn hòa dựng dưỡng khí thân.

Kiếp vân tán khứ, thiên không hựu khôi phục liễu phong hòa nhật lệ đích cảnh tượng