Đệ ngũ thập tam chương nội tình

Kỳ thật đối vu tự thân tác vi thần thể, tại như kim thần tộc nhất mạch ẩn ẩn hòa nhân tộc tương hỗ bài xích đích giá cá thời đại, hội tao ngộ thập ma, cố phương tảo tựu tố hảo liễu tương quan đích chuẩn bị.

Tức tiện tự kỷ tuyển trạch hỗn cật đẳng tử, nhân tộc đích cao tằng đô hội tuyển trạch tương tha nhất lộ thôi đáo tiên tam trảm đạo. Đáo liễu trảm đạo cảnh giới, thần thể đích huyết mạch hội bị hoàn toàn kích hoạt, na ma tự thân đích thân thể huyết mạch dã hội tại tử tôn hậu đại thân thượng lưu truyện hạ khứ. Thậm chí vu hoàn hội hữu na ma kỉ đại huyết mạch phản tổ, trọng tân kích hoạt thần thể, tựu như đồng hậu thế hoang cổ thế gia đích cơ gia hòa khương gia nhất dạng, nhi giá dã thị tích nhật đích thần tộc độc lập vu nhân tộc chi ngoại đích để khí.

Chỉ yếu hữu túc cú đích tư nguyên, thần thể đại thành tiện thị thần vương cảnh giới, tại sổ lượng đích tích luy chi hạ, thánh nhân cảnh giới đích thần tộc dã bất tại thiếu sổ, thậm chí hoàn hữu cơ hội canh tiến nhất bộ giá dạng cường đại đích huyết mạch như hà bất nhượng nhân tâm động. Tức tiện thị hoàng tộc huyết mạch, tại kỉ đại quá hậu dã hội hi bạc hạ lai, xuất hiện huyết mạch phản tổ đích khái suất thiếu chi hựu thiếu. Tòng di truyện đích giác độ thượng khán, tuy nhiên cao độ khả năng bất cập hoàng tộc, thiên tôn huyết mạch, đãn tại quảng độ hòa phản tổ đích kỉ suất thượng khán, thần thể thậm chí canh thắng nhất trù.

Thần thể đích lai nguyên bất khả khảo, cư thuyết thị chư thần đích huyết mạch, dã hữu thuyết thị thái cổ thần ma đích hậu duệ, chúng thuyết phân vân. Đãn tòng điển tịch trung quan vu thần tộc đích ký tái trung lai khán, thần tộc trung huyết mạch phản tổ đích thuần tịnh huyết mạch, thậm chí bất bỉ thánh thể, thái âm chi thể giá ta thể chất soa, tòng giá điểm thượng khán thần tộc đích huyết mạch nguyên đầu hữu đại ẩn bí, hoặc hứa siêu hồ sở hữu nhân đích dự liêu.

Thần thể chi bí đối vu hiện tại đích cố phương hoàn thái quá dao viễn, tuy thuyết tức tiện tự thân tuyển trạch thảng bình y nhiên năng hưởng thụ đáo nguyên nguyên bất tuyệt đích tư nguyên, tiến nhi tại các phương thôi động hạ để đạt tiên đài cảnh giới. Hoặc hứa tòng biểu diện thượng khán lưỡng điều lộ tịnh vô khu biệt, thậm chí thuyết thảng bình chi hậu năng cú hưởng thụ canh đa, một hữu mạn trường khô táo đích tu luyện sinh hoạt, thậm chí liên thiên kiếp dã bất hội như thử bình phàm. Khán tự canh gia dung dịch, kết quả tịnh vô bất đồng, đãn nhị giả khước hữu trứ bổn chất đích khu biệt.

Cố phương tòng tối sơ đích thế giới nhất lộ tẩu đáo kim thiên, sở cầu đích tịnh phi chỉ thị cẩu hoạt. Tựu toán thị nghiêu hạnh đắc đáo trường sinh, đãn nhất bối tử hoạt tại tha nhân thủ hạ sinh tử vô pháp tự chủ, na giá sở vị đích trường sinh bất yếu dã bãi.

Đồng lý, nhược thị nhân vi thần thể bị hoạn dưỡng chí trảm đạo cảnh giới, chung nhật tác vi thần thể truyện hạ huyết mạch, liên thuyết bất đích quyền lợi đô một hữu, na hoàn bất như tác vi phàm nhân sướng hoạt nhất thế, khởi mã hữu trứ kỉ thế kinh lịch tác vi phàm nhân thượng thả khả dĩ tiêu dao nhất sinh.

Tại cố phương khán lai, tu hành, bất cận cận thị tu vi đích tích luy hòa tư nguyên đích đôi thế.

Tu hành đích quá trình, hoàn tại vu tu tâm, tu xuất nhất khỏa tức tiện trường sinh dã bất vong bổn sơ đích cường giả chi tâm. Chung nhật đích khổ tu, kinh lịch tu hành các chủng kiếp nan dã thị vi liễu tại mỗ nhất nhật khả dĩ đối nhậm hà nhân thuyết bất đích quyền lực.

Tựu như đồng thử khắc, kỉ vị trường lão đãi tha hòa nhan duyệt sắc, tại tha sơ nhập tiên đài tựu biểu lộ xuất liên nhân đích ý nguyện, dã chính thị nhân vi cố phương đích thiên tư túc cú kinh diễm, thật lực dã đạt đáo liễu nhất định trình độ, tha môn dã minh bạch vị lai dĩ kinh nan dĩ thúc phược trụ tha, sở dĩ bất đắc bất tại thử khắc tựu tảo tố đả toán.

Đương nhiên, giá dã thị