Đệ nhất bách nhất thập ngũ chương bạo phát

Chiến đấu nhất xúc tức phát, nhất trực dĩ lai bình tĩnh tường hòa đích đông bộ thánh địa dã hãm nhập liễu chiến hỏa chi trung, giá tại lão nhất bối đích dị thú khán lai tuyệt đối thị nhất kiện đại nghịch bất đạo đích sự.

Nhiên nhi đối phương đích chiến lực trứ thật khả phạ, bất cận cận hữu lưỡng vị thánh cảnh cường giả, canh hữu thao thiết giá vị thánh nhân vương. Tại tuyệt đối đích thật lực diện tiền, na phạ thị thiên hạ chi đại bất vĩ, dã vô lực khứ cải biến thập ma.

Thao thiết giá thứ thị hữu bị nhi lai, bất cận cận hữu lưỡng vị thánh nhân, hoàn hữu đầu kháo tha huy hạ đích chúng đa dị thú.

Vi liễu xác bảo vạn vô nhất thất, thao thiết thân tự xuất thủ thu thập thánh địa trung đích kỉ vị thánh cảnh, thủ thắng bất quá thị thời gian vấn đề. Nhi tha đích phụ tòng tắc thị tróc nã mãn thánh địa đích kỳ tha nhân, giá điền kỵ tái mã bàn an bài chi hạ, đông bộ thánh địa khả dĩ thuyết thị hào vô thắng toán, trừ phi truyện thuyết trung đích ứng long xuất hiện.

Đương thao thiết đích thánh nhân vương khí thế triển lộ chi hạ, cố phương dĩ kinh tố hảo liễu triệt ly đích đả toán, tại thao thiết dữ đông bộ thánh địa đích thánh nhân đối thoại chi tế, tha tựu dĩ kinh thân xử tại thánh địa đích lánh nhất trắc.

Chỉ thị cố phương dã vị tằng liêu đáo thao thiết bất tri bất giác gian dĩ kinh tứ diện hợp vi, nhân thử tại chiến đấu trung cố phương phản nhi thành liễu thủ đương kỳ trùng đích mục tiêu.

“Bị thánh nhân vương hấp dẫn liễu toàn bộ chú ý lực, dĩ chí vu một hữu phát hiện bất viễn xử đích địch nhân, giá nhất điểm nhật hậu yếu dẫn dĩ vi giới, bất quá tiên tưởng bạn pháp thoát thân tái thuyết.”

Tác vi thiên ngoại lai khách, nhất đán bạo lộ, giới thời sinh tử tiện bất do tự chủ, cố phương dã bất tưởng vi thử thân tự đối thượng nhất vị thánh nhân vương,

Địch phương đích lưỡng vị thánh nhân khí tức ngận thị minh hiển, nhất tiền nhất hậu, tương thánh địa lung tráo tại nội.

Cố phương một hữu bạo phát thật lực cường hành đột vi, giá hội dẫn khởi thánh nhân đích chú ý, tha cước bộ triều trứ thân hậu di động, hồi đáo liễu thánh địa nội vi, hòa thánh địa trung đích dị thú hỗn tại liễu nhất khởi.

Thử thời đông bộ thánh địa đích dị thú đại đô hãm nhập liễu hỗn loạn chi trung, tha môn đích thật lực bất cao, nhi kim khước ngộ thượng liễu “Tứ hung” chi nhất đích thao thiết tiến công thánh địa, thành liễu bị ương cập đích trì ngư.

Thao thiết đích phụ tòng dĩ kinh tòng ngoại diện khai thủy hướng thánh địa nội bộ tiến công, thánh địa nội bộ dã hữu nhân khai thủy tổ chức tự bảo hòa phòng thủ.

Cố phương khán đáo tiêu tức linh thông đích trọng minh điểu dã tại kỳ trung, tha giao hữu quảng phiếm, giá cá thời hầu tiện lợi dụng tự kỷ đích nhân mạch khai thủy tụ tập chúng thú phấn lực phản kháng. Cố phương tuy nhiên khán đáo liễu tha, đãn trọng minh điểu khước một hữu trảo thượng cố phương, tuy thuyết chi tiền giao lưu quá, đãn nhị giả đích xác bất chẩm ma thục tất.

Cố phương một hữu tại thánh địa trung tọa dĩ đãi tễ đích tưởng pháp.

Tiên bất thuyết thao thiết giá vị thánh nhân vương trì tảo hội đằng xuất thủ lai, tựu thị mục tiền tiến công đích lưỡng vị thánh nhân, dã bất thị tha môn năng cú để kháng đích.

Trảm đạo đích vương giả hòa thánh nhân trung gian soa đích bất chỉ thị nhất cá cảnh giới, nhi thị nhất đạo thiên tiệm, trung gian hoàn hữu bán thánh giá đạo quan tạp.

Cố phương hiện tại yếu tố đích tựu thị đẳng đáo cục thế hỗn loạn thời, sấn cơ thoát ly giá lí.

“Oanh long ——”

Thao thiết đích thủ hạ dĩ kinh công tiến liễu thánh địa, khuyết phạp thánh nhân chủ đạo đích đại trận diện đối lưỡng vị thánh