Đệ nhất bách nhất thập cửu chương thái hoàng

Thái hoàng sơn, hựu hoặc giả danh vi thái sơn.

Tại khán đáo thái hoàng sơn thời, cố phương dĩ nhiên xác định giá tựu thị thái sơn.

Cố phương vu tiền kỉ thế dã tằng đáo quá giá ngũ nhạc chi trường, thiên hạ đệ nhất sơn.

Tuy nhiên nhãn tiền giá tọa thái hoàng sơn canh gia cao đại, sơn thế địa hình dã bất tẫn tương đồng, đãn kỳ nguy nga bàng bạc đích khí thế khước hựu cộng đồng chi xử, đồng thời dã phù hợp cổ trung quốc thần thoại truyện thuyết trung đích nhất ta miêu thuật.

Tại hồng hoang cổ tinh, thái sơn tuy nhiên bất thị chư sơn tối cao, đãn 1 xác thật bổn thổ tối phụ thịnh danh đích thần sơn, nhi bị xưng vi vạn sơn chi tổ đích côn luân sơn tắc lai tự vu vực ngoại, thị thần thoại thời đại đích thiên đình tự thiên ngoại giá ngự nhi lai.

Thử thời đích thái sơn tuy nhiên bất thị hậu thế đích thiên hạ đệ nhất sơn, đãn tại hồng hoang đại lục chi trung dã thị hữu danh đích thần sơn chi nhất.

Đương nhiên, giá cá hữu danh thị chỉ tại đại nghê giá chủng hồng hoang đại lục thật lực đạt đáo liễu nhất định tằng thứ đích dị thú trung, na tà kỉ bách niên, kỉ thiên niên chỉ cục hữu vu nhất tiểu khối khu vực đích man thú hòa dị thú tự nhiên thị bất thanh sở đích.

Tương bỉ khởi kỳ tha đích cao sơn hòa phúc địa, thái sơn chu biên đích dị thú hòa man thú thật lực canh vi cường kính, na ta năng cú xưng bá nhất phương đích cường đại dị thú tại giá lí chỉ bất quá thị ngoại vi đích gia hỏa bãi liễu. Thậm chí vu tượng duẩn tiêm giá dạng đích, dã chỉ năng tại thái sơn trung tác vi nhất phương tiểu lĩnh chủ nhi dĩ.

Thái cổ thời đại đích thái sơn dã thị thiên hạ thần sơn chi nhất, tuy nhiên dị thú tịnh bất thanh sở thông vãng tinh không đích cổ lộ tựu tại giá lí, đãn thiên địa tụ tập đích bổn nguyên tinh khí hòa sinh mệnh tinh hoa tựu túc dĩ thuyết minh thử địa đích bất phàm.

Tòng thái sơn tằng tằng đệ tăng đích dị thú thật lực lai khán, thái sơn trung phạ bất thị hữu thánh nhân cảnh giới đích dị thú tồn tại.

Tại giá cá vạn linh kinh lịch hắc ám động loạn chi hậu phồn diễn hòa thành trường đích thời kỳ, na phạ thị bổn nguyên tinh khí canh vi sung túc đích hồng hoang cổ tinh, thánh nhân cảnh giới đích dị thú dã bất thị ngận đa, dã chính thị tại giá cá thời kỳ, thánh nhân vương cảnh giới đích “Tứ hung” tài năng cát cư nhất phương, hoàn thiêu phiên liễu “Tứ linh” đích thế lực.

Tuy nhiên cố phương cương cương thu hoạch liễu nhất cụ thánh nhân cảnh giới đích đại nghê thi thể, đãn năng cú bất chiêu nhạ thánh nhân, hoàn thị bất chiêu nhạ vi hảo, tất cánh tha thân hoài trung hoa văn hóa, tịnh bất hỉ hoan khai khải chiến đoan.

Đương nhiên, như quả thử địa hữu bán thánh, cố phương hoàn thị ngận hi vọng chiêu nhạ nhất phiên đích.

Dĩ cố phương mục tiền đích thật lực, diện đối nhất vị thánh nhân, tha chỉ năng tuyển trạch “Khai quải”, “Đại đả”, đãn như quả thị nhất vị bán thánh, tha hoặc hứa năng cú bằng tá tự thân đích thật lực chiến nhi thắng chi, giá tài thị hữu ý nghĩa đích chiến đấu.

Khả tích mục tiền cố phương xuất liễu thánh địa chi hậu ngộ đáo đích tối cường đích bất quá dã tựu thị vương giả nhị trọng thiên, thật lực hòa cảnh giới đô bất như tha, giá dã nhượng tha hữu ta đề bất khởi hưng trí.

Hiện tại đích thái sơn tịnh bất tượng hậu thế na bàn hữu trứ thông vãng sơn đỉnh đích sơn đạo hòa lộ tuyến, tòng sơn cước đáo sơn đỉnh đô thị úc úc thông thông đích sơn lâm, hoàn hữu thật lực cường hoành đích dị thú tại thử gian hoành hành.

Cố phương tưởng yếu thượng sơn đích thoại, chỉ năng khóa việt giá ta sơn lâm. Tòng thiên thượng phi quá khứ dã khả dĩ, chỉ thị ngận đa thời hầu lĩnh không dã thị dị thú đích phạm vi, minh mục trương đảm