Đệ nhất bách tam thập chương trùng đột

Tích nhật đích “Tứ linh” cứu cánh thị dĩ chẩm dạng đích thủ đoạn, năng tại thần chiến chi hậu đích hắc ám động loạn trung tí hộ trụ như thử đa đích dị thú.

Tuy nhiên tổ địa trung một hữu minh xác ký tái hắc ám động loạn thời phát sinh đích cụ thể tình huống, đãn tử vi tinh vực bất cận hữu lưỡng vị nhân hoàng đích cổ hoàng binh, hoàn hữu tượng đại trường lão giá dạng đích đại thánh thủ hộ. Khả tức tiện như thử, nhân tộc y cựu thị tổn thất thảm trọng, nhân hoàng ấn tựu thử thất lạc, đại trường lão dã thụ đáo liễu nghiêm trọng đích thương thế.

Nhi hồng hoang cổ tinh khả thị một hữu hoàng binh đích tồn tại, huỳnh hoặc cổ tinh canh thị thần chiến trung đích nhất xử chiến tràng, nhị giả cự ly như thử chi cận, đan đan thị chí tôn giao phong đích dư ba, phá diệt nhất khỏa cổ tinh dã thị xước xước hữu dư, dĩ cố phương đích nhận tri hoàn toàn tưởng tượng bất xuất hồng hoang cổ tinh thượng đích dị thú cứu cánh chẩm dạng tài năng đóa quá giá dạng đích hạo kiếp.

Trừ phi thị mỗ vị chí tôn xuất thủ, hựu hoặc giả hòa tiên sơn cấm địa hữu quan. Duy hữu chí tôn đích lực lượng tài năng đối kháng chí tôn, dã hứa hồng hoang cổ tinh chân đích hữu nhất vị mạc hậu chi nhân tại mưu hoa, thị tha xuất thủ đáng hạ liễu kỳ tha chí tôn, nhượng tha môn thối khứ, hựu hoặc giả thị tiên sơn cấm địa đích lực lượng, đóa tiến tích nhật đích cửu thập cửu long sơn, tức tiện thị cổ đại chí tôn háo phí lực lượng đô ngận nan tiến nhập.

Tại liễu giải liễu nhất ta bí tân chi hậu, cố phương tưởng tri đạo đích khước canh gia đa liễu, thử thời tha hận bất đắc toàn lực xuất thủ cầm hạ nhất vị kinh lịch quá na tràng đại kiếp đích bán thánh tuân vấn đương niên phát sinh đích chủng chủng. Bất quá giá dạng trùng động đích niệm đầu chỉ tại cố phương đích não hải trung xuất hiện liễu nhất hội nhi, ngận khoái tựu bị lý trí sở thủ đại.

Hòa thanh điểu, thanh ngưu lưỡng chỉ dị thú liêu đắc tương đương du khoái, cố phương hòa tha môn dã bất chỉ vu hồng hoang đại lục đích cục thế, dã hữu nhất ta quan vu tu hành hòa các xử kiến văn đích thoại đề. Tha môn bổn tựu thị bỉ giác hoạt bát đích tính tử, hòa cố phương giá vị “Lánh loại” đích dị thú tương xử địa dã ngận bất thác, nhi hiện tại dĩ kinh bị tuần hóa liễu đích duẩn tiêm dã thâm thụ tha môn đích hỉ ái.

Thanh điểu canh vi hảo động, ngoại hướng, bất chỉ hoạt dược tại tự kỷ đích đội ngũ trung, thời bất thời địa hoàn hội bào xuất khứ hòa chu vi đích dị thú đả giao đạo. Thanh ngưu tuy nhiên kiện đàm, đãn hành động thượng khước giác vi cẩn thận, nhất trực ngốc tại tiểu đoàn đội đích địa bàn lí.

Cố phương tác vi ngoại lai giả, đương nhiên bất khả năng nhất trực đãi tại thương dương đích tí hộ chi hạ, tha dã hội khứ lánh ngoại đích tiểu đoàn đội tẩu tẩu khán khán. Cố phương giá dạng đích độc hành giả tại côn luân ngoại vi tuy nhiên bất thiếu, đãn canh đa đích hoàn thị na ta tam ngũ thành quần đích đội ngũ hòa đoàn thể.

Thanh điểu hòa thanh ngưu tại đắc tri cố phương thị độc hành giả hậu, tại tương xử liễu nhất đoạn thời gian hậu dã tằng yêu thỉnh quá cố phương gia nhập tha môn đích đội ngũ, bất quá cố phương uyển cự liễu. Tha môn đích lĩnh đầu nhân bán thánh thương dương tuy nhiên bất thác, cố phương dã đả tham xuất tha môn đích bối hậu thị nhất vị thánh cảnh đích lục vĩ thanh khâu hồ, đãn cố phương bất tưởng khiên xả thái đa, vưu kỳ thị giá thứ côn luân tương yếu phát sinh đích dị động, tương lai hữu biến tha nhất đán xuất thủ, tự thân đích tồn tại hữu bạo lộ đích khả năng. Tha hòa thanh điểu, thanh ngưu tương xử đích bất thác, bất tưởng nhân thử khiên liên đáo tha môn, canh trọng yếu đích thị mục tiền tha dã bất nhu yếu đoàn đội đích tí hộ.

Cố phương để đạt côn luân sơn ngoại vi dĩ kinh quá khứ hảo kỉ thiên liễu, giá nhất đoạn thời gian na phạ thị hiện tại, y cựu hữu nguyên nguyên bất đoạn đích các phương dị thú cản quá lai, tha môn hữu đích thị