Đệ nhất bách tam thập tứ chương sát cơ

Tại giá vạn chúng chúc mục, bị thụ kỳ đãi đích giá nhất thiên, côn luân ngoại vi giá phiến khoan khoát đích địa giới chung vu tái nhất thứ một hữu liễu huyên hiêu hòa sảo nháo, khôi phục đáo vãng nhật đích bình tĩnh trung. Giá nhất thứ, tịnh phi thị hữu cường giả càn thiệp, nhi thị sở hữu dị thú bất ước nhi đồng địa tuyển trạch an tĩnh địa đẳng đãi.

Cố phương bàng biên, liên nhất hướng hoạt bát ái thuyết thoại đích thanh điểu đô tạm thời thu liễm khởi tự kỷ đích bổn tính, tĩnh tĩnh địa đẳng đãi trứ truyện thuyết trung đích tiên sơn cấm địa khai khải.

Tại quá liễu đại bán trụ hương đích thời gian hậu, hốt nhiên tại côn luân ngoại vi các xử bạo phát liễu cường tuyệt đích lực lượng ba động, giá kỳ trung bất chỉ hữu cố phương thục tất đích thao thiết khí tức, canh hữu lánh ngoại bát vị dữ chi đồng đẳng đích tồn tại tòng tứ diện bát phương bạo phát, đãng tuyệt tinh hà đích khí thế ẩn ẩn tương chỉnh tọa côn luân đô bao khỏa trụ.

Nhất cộng cánh nhiên hữu cửu vị thánh nhân vương tại phát xuất tự thân đích uy áp, kỳ trung trừ liễu bối diện hữu tam đạo khí cơ chi ngoại, kỳ dư tam cá phương hướng các hữu lưỡng đạo. Cố phương thử khắc vị vu nhất chúng dị thú chi trung, tại cửu vị thánh nhân vương đích bàng đại khí cơ chi hạ, tha cảm giác liên không khí trung đích tinh khí đô ngưng cố liễu kỉ phân, áp đắc nhân suyễn bất quá khí lai.

“Tẫn quản lánh ngoại ngũ đạo khí cơ minh hiển bỉ bất thượng ‘ tứ hung ’, đãn dã thị đồng nhất giai tằng đích tồn tại. Cửu vị thánh nhân vương đích lực lượng tự hồ ẩn ẩn kết hợp đáo liễu nhất khởi, thị trận pháp đích tác dụng ma?”

Chu vi đích dị thú đô bị cửu vị thánh nhân vương áp đắc chúy chúy bất an, tha môn trung ngận đa dã đô thị tại giá ta thiên kiến thức đáo thánh nhân vương đích lực lượng, giá khả thị viễn siêu thánh cảnh đích cường đại, na phạ thị hoạt liễu kỉ bách niên đô một hữu kiến đáo quá nhất hồi. Duy hữu cố phương tại bị khí thế áp bách chi dư hoàn hữu ngạch ngoại đích tâm tư động dụng liễu âm dương thiên nhãn quan sát trứ chỉnh cá côn luân đích động hướng, phát hiện liễu nhất ta đông tây.

Cửu đại thánh nhân vương tự nhiên bất thị bình bạch bạo phát tự thân đích khí thế, thiên địa gian vô cùng đích bổn nguyên tinh khí đô bị giá kỉ vị điều động liễu khởi lai, dã chính thị nhân vi giá dạng, như kim na ta tại côn luân ngoại vi vị vu để tằng đích vương giả dị thú tài hội cảm đáo nhất trận trất tức hòa vô lực, tại giá dạng nan dĩ tưởng tượng đích lực lượng diện tiền, tha môn hiển đắc cách ngoại miểu tiểu.

Bát tức quá khứ, cửu đại thánh nhân vương tích súc đích lực lượng chung vu hối tụ tại liễu nhất khởi, tối hậu ngưng tụ áp súc, hóa tác nhất bả cự chuy vu thanh minh cửu thiên chi thượng lạc hạ, oanh tại liễu tiên sơn cấm địa đích mỗ xử bạch vụ chi thượng.

“Đang!”

Thứ nhãn đích quang mang cực trí bạo phát, uyển như hoàng hoàng đại nhật trán phóng vô tẫn quang huy, hảo tại giá dạng đích quang huy tịnh một hữu trì tục thái cửu, bán tức đô bất đáo đích công phu, quang mang thốn khứ, nhất thiết tự hồ hào vô biến hóa.

Tịnh phi hào vô biến hóa, nguyên bổn tĩnh thái nhất bàn đích tiên sơn cấm địa đích bạch vụ tại giá thứ bính chàng chi hậu mạn mạn địa lưu động liễu khởi lai, chỉnh tọa tiên sơn đích cấm chế tự hồ đô bị giá thứ đích bính chàng hám động.

Bạch vụ hoãn hoãn lưu động, trình hiện xuất đích vụ khí hoặc thâm hoặc thiển, bạch vụ bối hậu đích tiên sơn thịnh cảnh ẩn ẩn ước ước địa thấu quá thiển bạc xử trình hiện, chỉ thị y cựu khán bất thanh nội trung tình huống.

Đại ước hựu quá khứ liễu bán trụ hương đích thời gian, chung vu tại mỗ nhất khắc, nhất đạo minh lượng đích quang huy chung vu thấu quá bạch sắc đích bạc vụ tiểu động để đạt liễu côn luân ngoại vi, giá dã đại biểu trứ đa niên dĩ lai chung vu xuyên quá giá sâm nghiêm