Đệ nhất bách tam thập cửu chương thoát thân

Giá cụ tồn tại liễu bất tri đa cửu đích cổ thi đối vu nhất chúng vương giả dị thú lai thuyết thị nhất tràng cập thời vũ, giá thứ đích phát hiện quá hậu, nhất trực lung tráo tại đầu đỉnh thượng đích áp lực đại đại hoãn giải, na vị thánh cảnh dã một hữu na ma cấp bách, sở hữu nhân đô đắc dĩ thư hoãn nhất đoạn thời gian.

Đối vu na kỉ vị trạm tại đỉnh đoan đích thánh nhân vương lai thuyết, giá thứ đích phát hiện hoặc hứa tương đương chấn hám, túc dĩ động diêu tha môn đích phương hướng, đãn đối vu như kim đích vương giả dị thú lai thuyết, tha môn năng tòng tử vong biên duyên mại hồi lai dĩ kinh thập phân trị đắc khánh hạnh liễu. Nhất chúng dị thú trung dã một hữu đệ nhị cá tượng cố phương hữu dư hạ khứ quan tâm kỳ tha, cận cận thị giá nhất luân tham tác, tha môn tiện dĩ kinh tổn thất liễu duy nhị chi nhất đích thánh cảnh hoàn hữu thất vị vương giả dị thú, vương giả dị thú giảm viên tiếp cận ngũ phân chi nhất, thặng dư đích dị thú vô bất ưu tâm xung xung.

Tối vô lực đích mạc quá vu thử khắc thoại ngữ quyền tịnh bất tại tha môn thủ trung, trừ liễu thặng hạ na vị duy nhất đích thánh cảnh chi ngoại, bối hậu hoàn hữu thất vị thánh nhân vương. Tha môn vô nhất bất tại hậu hối tham gia liễu giá thứ đích tiên sơn cấm địa chi hành, bất cận thị tự gia đích kháo sơn toàn quân phúc một, liên tự thân đô triều bất bảo tịch.

Vô luận hà thời, đô thị cường giả chủ đạo nhất thiết.

Cố phương chập phục tại nhất chúng dị thú trung, tịnh một hữu đa thiếu xuất cách đích biểu hiện, tiến nhập cửu thập cửu long sơn dĩ lai, giá quần nghiêu hạnh hoạt hạ lai đích dị thú tâm thần bất định, vị lai kham ưu, hựu hữu thập ma tâm tư cố cập tha nhân.

“Khán lai hỗn tại giá quần dị thú trung chung cứu bất năng trường cửu, hoàn thị tá cơ thoát thân vi diệu.”

Cố phương dĩ kinh khán xuất giá quần vương giả dị thú đích vị lai tương hội tương đương gian nan, tại giá hào vô phương hướng đích cửu thập cửu long sơn trung mạn vô mục đích địa tham tác thật tại quá vu nguy hiểm. Hiện như kim chỉ thị cương cương tiến nhập côn luân, việt kháo cận nội bộ tựu dũ gia nguy hiểm. Cửu thập cửu long sơn năng tòng thần thoại thời đại đáo hậu thế kịch tình khai thủy hậu nhất trực tồn tại, chủ yếu tựu thị kháo trứ tích niên thiên đình bố hạ đích thiên tôn trận văn, na phạ hậu thế đích tiến xuất quá côn luân đích chuẩn đế dung thành tử dã thị hữu trứ vũ hóa thần triều di hạ đích tàn đồ.

Chỉ thị tựu mục tiền đích tình huống, cố phương giả tử hoặc giả đào độn, tại giá biến địa sát cơ đích côn luân trung dã bào bất liễu đa viễn, xúc phát sát trận tao ngộ đích nguy hiểm hoàn bất như trực diện na kỉ vị trọng thương đích thánh nhân vương, nhân thử tưởng yếu thoát thân hoàn nhu yếu hợp thích đích thời cơ.

Đối vu tiên sơn đích tham tác hoàn tại kế tục, giá nhất thứ dị thú môn bất tái tượng tiên tiền na bàn phân tán khai lai, nhi thị tòng na cụ thạch long cổ thi tác vi khởi điểm, duyên trứ kỉ cá phương hướng hướng tiên sơn nội bộ tiến phát.

Nhất chúng dị thú tại thương thảo chi hậu nhận vi, dĩ giá vị thạch long tiền bối đích thật lực, tha sở tuyển trạch tiền tiến đích phương hướng định nhiên thị hữu đạo lý đích, thuyết bất định thị dụng mỗ chủng thủ đoạn trảo đáo liễu nhất điều sinh lộ. Tòng phát hiện ngân tích nhất trực đáo cổ thi đích giá đoạn lộ tuyến tịnh phi thị tối khoái tối trực tiếp đích trực tuyến, nhi thị loan loan khúc khúc đích mỗ chủng tuyến lộ, giá dã thuyết minh liễu ngận đa đông tây.

Tại xác định hạ lai chi hậu, dị thú môn khai thủy sử dụng các chủng thủ đoạn thí tham, mạc tác trứ sinh lộ, hữu đích lợi dụng liễu tự thân đích thiên phú thủ đoạn, hữu đích tắc thị lợi dụng bí thuật, ngoại vật, hữu đích thậm chí hoàn dụng khởi liễu tự thân đích huyết nhục. Tựu giá dạng, nhất đoạn đoạn sinh lộ, tử lộ nhất điểm điểm địa tại nhất cá nguyệt thời gian bị tha môn tham tác