Đệ nhất bách ngũ thập lục chương hà xử

Vũ trụ gian đích tinh vực vị trí tương đối vu sinh linh lai thuyết khả dĩ thuyết thị kỉ hồ bất biến đích, sinh mệnh tương bỉ vu tinh thần, tinh hệ đích tồn tại thời gian thật tại thị quá vu miểu tiểu. Tức sử thị nhất bộ bộ đăng thiên đích tu hành chi lộ, do vu thiên địa bổn thân đích nguyên nhân, tẩu đáo cực điên, ủng hữu cải hoán tinh vực đích vĩ lực, tại thọ dĩ ức niên kế toán đích tinh thần hạ nhưng nhiên hiển đắc cực vi đoản tạm.

Nhân thử, tại vũ trụ trung xuyên hành, tá trợ tinh không cổ lộ, sở dụng đích tinh vực tọa tiêu hòa địa đồ truyện thừa vạn niên đô bất hội hữu thập ma cải biến, tối đa bất quá thị mỗ xử tinh vực đích ngũ sắc tế đàn xuất liễu vấn đề.

Cố phương năng cú giá ma khoái tựu phán đoạn xuất tự kỷ hồi đáo liễu tử vi, tựu thị y kháo thiên thượng đích tinh thần phân bố hòa tinh đồ. Tại bất đồng đích tinh cầu thượng, quan trắc đáo đích tinh đồ đô thị bất nhất dạng đích. Nhi cố phương tuy nhiên xuất sinh tại cù long tinh, đãn tự tha ý thức giác tỉnh dĩ lai, đại bộ phân thời gian đô đãi tại tử vi tinh vực, tử vi tương đương vu thị tha đích đệ nhị cố hương, nhân thử thông quá quan sát trứ thục tất đích tinh thần phân bố hòa tinh đồ, tha đương tức tựu xác định tự kỷ chung vu hồi đáo liễu nhất trực dĩ lai niệm niệm bất vong đích tử vi.

“Hàng lạc thời tự hồ phương hướng thiên liễu nhất điểm, sở dĩ vị trí dã bất tại tử vi tinh vực đích ngũ sắc tế đàn xử, ngã hiện tại ứng cai thị tại phụ cận đích vị trí.”

Tử vi tinh vực ngận đại, dã hữu trứ ngận đa áo bí, truyện văn trung thượng cổ đích thiên đình hòa tử vi tinh vực hữu quan. Cố phương như kim dã bất năng xác định tha hiện tại đích vị trí, đãn tha dĩ kinh cảm ứng đáo liễu viễn xử hữu nhân quá lai liễu.

Bảo hiểm khởi kiến, cố phương một hữu đại liệt liệt địa đình lưu tại nguyên địa, nhi thị tại giản đan địa tu chỉnh chi hậu thu khởi đại nhật tháp, tiềm phục liễu khởi lai, tại nhất biên thu liễm khí tức đẳng đãi trứ lai nhân.

Tuy thuyết tử vi tinh thượng nhân tộc chiêm cư đại thế, đãn kỳ dư đích chủng tộc tịnh bất thiếu, tại bộ phân địa khu hòa nhân tộc miễn lực kháng hành đích tịnh phi một hữu.

Tuy thuyết thái cổ thời đại tử vi tinh vực lưỡng vị nhân hoàng chứng đạo, nhân tộc tự thử tiện chiêm cư tuyệt đối đích ưu thế, đãn tự lưỡng vị nhân hoàng khởi nhân tộc tịnh vị đối tử vi tinh vực thượng đích chủng tộc cản tẫn sát tuyệt. Sự thật thượng tại vũ trụ trung nhất cá chủng tộc độc chiêm nhất khỏa sinh mệnh cổ tinh đích tình huống tuy nhiên bất thị một hữu, đãn dã bất đa.

Hảo chiến giả tất vong, vong chiến giả tất nguy.

Thảng nhược nhất gia độc đại, trường thử dĩ vãng tất nhiên hội tạo thành tự thân phát triển đích thất hành. Dĩ lưỡng vị nhân hoàng đích thật lực, tưởng yếu độc bá tử vi tinh vực tự nhiên thị khinh nhi dịch cử, đãn lưỡng vị nhân hoàng tự hữu đại khí phách, tha môn nhị vị tồn thế thời đái lĩnh trứ nhân tộc tẩu đáo tân đích cao độ, khước dã một hữu hiệp ải tự chuyên.

Tại nhân hoàng tọa hóa đích nhất đoạn thời gian trung, nhân tộc đích thật lực dã tằng tại nhất đoạn bất đoản đích thời gian nội bảo trì trứ điên phong, liên thái cổ vạn tộc đô nan anh kỳ phong, đãn tiền bối môn y cựu một hữu đối tử vi tinh vực thượng đích thiên yêu tộc đẳng kỳ tha chủng tộc động thủ. Cảm vu mạo phạm nhân tộc đích tự nhiên thị đả hồi khứ, đãn lịch sử thượng đích nhân tộc tiên bối khước dã vị tố nhân hoàng đô vị tố chi sự.

Thái cổ vạn tộc đích phát triển tự hữu kỳ quy luật, hữu trứ điên phong, dã hội hữu suy nhược, thùy dã bất năng bảo chứng năng nhất trực bất bại lạc. Mỗi cách nhất đoạn thời gian đô hội hữu tân đích chứng đạo giả xuất hiện, dã hội hữu tân đích hoàng tộc quật khởi, thảng nhược hữu thái cổ hoàng tộc hành sự xúc phạm đáo mỗ chủng để tuyến