Hạ ngọ đích thời hầu, y cựu thị võ hí khai đầu văn hí kết vĩ.

Nhân vi thượng ngọ trương tinh lạc triển hiện liễu cao nhân nhất đẳng đích phong phạm, sở dĩ đạo sĩ tổ môn đối tha thị tâm phục khẩu phục, vi tha mã thủ thị chiêm. Cảo đáo hậu lai, trương tinh lạc dĩ kinh cân đái đầu đại ca một thập ma khu biệt liễu.

Võ đương phái đích nội môn đệ tử nhật tử quá đích dã bất thị như đồng tưởng tượng đích na ma hảo, bất đãn bỉ giác thanh khổ, nhi thả tu luyện đích võ công dã bất hoàn toàn thị cao thâm đích đông tây.

Tượng tư chất hảo đích bái tại hảo đích sư phó môn hạ đích tự nhiên năng học đáo nhất ta cao minh đích tâm pháp, khả na ta tư chất sảo vi soa đích hựu ngộ đáo na chủng thanh tâm quả dục chỉnh thiên bất vấn thế sự đích sư phó tựu thảm liễu, nhất niên bán tái đô bất nhất định năng kiến thượng nhất hồi, na hoàn năng đắc đáo chỉ điểm a?

Giá phê lăng không tử thiêu tuyển quá lai đích đạo sĩ đương trung, dã tựu hoan hoan nhạc nhạc lưỡng cá tiểu thiên tài đẳng đáo liễu võ đương thuần dương vô cực tâm pháp đích chân truyện, kỳ tha đích đạo sĩ, hữu đích tu luyện thái ất ngũ hành quyền, hữu đích tu luyện thái ất tiêu dao chưởng, hoàn hữu ta chỉ năng tu tập đáo đại bi quyền, hoa quyền, mễ tổ quyền nhất ta bất nhập lưu đích tiểu công phu.

Đương nhiên, lăng không tử thiêu đích nhân đảo dã bất thị vi liễu tùy thủ đả phát trương tinh lạc, giá ta đô thị nhất ta tương mạo tương đối vu tuấn tiếu đích. Phách hí ma, bất đãn yếu đả đích hảo khán, kiểm đản dã bất năng soa a.

Bất nhiên đích thoại, na phạ nhĩ đích võ công hữu kỉ tằng lâu na ma cao, quan chúng khủng phạ dã một thập ma vị khẩu khứ hân thưởng.

Hạ ngọ phách hoàn liễu giản đan đích võ hí hậu, trương tinh lạc tiện nhàn tại liễu nhất bàng, nhất biên khán trứ tràng nội đích văn hí nhất biên hòa đạo sĩ môn hữu trứ một trứ đích liêu ta đông tây.

Hữu ta đạo sĩ sấn cơ bả tự kỷ đích vấn đề đề liễu xuất lai, hi vọng trương tinh lạc năng cú giải đáp.

Học vô chỉ cảnh, đạt giả vi tiên.

Sở dĩ giá ta niên linh bỉ trương tinh lạc minh hiển đại thượng bất thiếu đích đạo trường môn nhất cá cá khiêm hư đích ngận, tại đẳng đáo trương tinh lạc bất khẩn bất mạn đích giải quyết liễu kỉ cá vấn đề hậu tắc thị canh gia tôn kính liễu.

Do vu trương tinh lạc bị trương thi chủ trương thi chủ dĩ kinh khiếu phiền liễu, sở dĩ đạo sĩ môn hựu ngận cơ cảnh đích cải liễu khẩu, khiếu tha tiểu trương sư phó liễu.

Nhân vi dụng trương tinh lạc đích thoại lai thuyết, thi chủ, thi chủ ma, nhân gia đô hảm nhĩ thi chủ liễu, nhĩ bất thi xá điểm, hảo ý tư ma?

Nhiên nhi trương tinh lạc khả một giá chủng hỉ hoan thi xá đích tập quán, gia thượng giá cá tham tài đích gia hỏa dã bất khả năng tự kỷ đào tiền thi xá giá ta đạo trường môn, sở dĩ tại tha đích yếu cầu hạ, đại gia thống nhất cải liễu khẩu.

Ngận khoái đích, nhất thiên tựu giá ma quá khứ liễu.

Bất quá vãn thượng đích thời hầu, hoàn hữu xuất lữ ngôn tài đích quá tràng hí, sở dĩ trương tinh lạc chỉ năng cân trứ kịch tổ hựu bào liễu nhất tranh võ đương sơn đại môn, tại na lí thải liễu cảnh.

Đẳng đáo chân chính đích mang hoàn hưu công đích thời hầu, dĩ kinh thị vãn thượng cửu điểm bán liễu.

Bạch thiên đắc đáo trương tinh lạc chỉ điểm đích đạo sĩ môn đảo thị ngận ân cần, tuy nhiên tự kỷ nhật tử quá đích tịnh bất phú dụ, đãn thị nhất cá cá đô tưởng phương thiết pháp đích lai thảo hảo trương tinh lạc.

Hữu đích lộng liễu kỉ vĩ dã sinh phì mỹ đích hoạt ngư, hữu đích tại sơn lí trảo đáo liễu nhất chỉ sơn kê, hoàn hữu đích nhân vi gia trụ tại phụ cận, tựu càn thúy lộng liễu nhất ta thổ sản