Tịch dương tây hạ, trần phàm giác đắc tự kỷ tại học giáo lão thật năng bính đáo diêu ngọc, ký đắc dĩ tiền diêu ngọc ly khai học giáo đích thời hầu, một hữu hòa tha thuyết minh ta thập ma, na thời hầu tha chung nhật tưởng trứ đích đô thị diêu ngọc khả tha thuyết đích na cú: “Nhĩ năng đẳng đẳng ngã mạ?” Nguyên lai giác đắc hồng đậu sinh nam quốc thị cổ nhân đích kiểu nhu tạo tác, chân đáo liễu tự kỷ giá lí tài tri đạo thập ma khiếu tố tương tư đoạn tràng. Nhi như kim tự kỷ xuất liễu sự cố, tưởng đóa trứ diêu ngọc dĩ nhất đoạn thời gian đẳng tự kỷ hòa phan mộng dao giá đương tử phá sự kết thúc tái trảo nhất cá hợp thích đích cơ hội hướng diêu ngọc đản lộ tâm thanh, kết quả một tưởng đáo khước hảo xảo bất xảo đích tại học giáo đích thập ma địa phương đô năng ngẫu ngộ diêu ngọc. Giá nhượng trần phàm giá ta nhật tử canh gia úc muộn, hiện tại tha liên chính thị tự kỷ nữ bằng hữu đích cơ hội đô một hữu liễu.

“Bất như, tại gia ngốc lưỡng thiên ba.” Tiền ta nhật tử trần phàm tại giang nam thị thị khu tô liễu nhất sáo bất thác đích công ngụ, hiện tại đích trần phàm bất đồng dĩ tiền, tha vô luận khứ tố ta thập ma kiêm chức đô khả dĩ bất phí thập ma lực tựu thu nhập bất phỉ, hựu hữu kỉ bút cự ngạch tưởng học kim tại ngân hành lí sinh tiền, sinh hoạt đương nhiên yếu quá đích tư nhuận nhất điểm. Kỳ thật khởi sơ tổ giá cá phòng tử, nhất bộ phân nguyên nhân dã thị vi liễu diêu ngọc, giá cá thiên kim đại tiểu tỷ cân liễu tự kỷ tổng bất năng nhân vi giá cá thụ ủy khuất ba. Kết quả ngận đa sự sự dữ nguyện vi.

Trần phàm tựu giá ma nhất lộ tư tự loạn phi, bất tri bất giác tựu đáo liễu tự kỷ tô đích địa phương, tha tập quán tái thượng lâu chi tiền tựu bả thược thi tòng thư bao lí phiên xuất lai, chính đương tha nã hạ thư bao chuẩn bị trảo thược thi đích thời hầu, cảm giác tự kỷ đích tả kiên bị nhân khinh khinh địa phách liễu nhất hạ.

“Hải.” Trần phàm sĩ đầu vọng khứ, nguyên lai thị tha hiện tại trừ liễu diêu ngọc chi ngoại đệ nhị bất tưởng kiến đích nhân —— phan mộng dao phan mộng dao nhất kiểm tiếu dung, tại trần phàm khán lai sung mãn liễu ngụy thiện. “Nhĩ lai càn thập ma?” Trần phàm lãnh lãnh địa vấn.

Phan mộng dao tự hồ đối tha đích thái độ ngận thị bất mãn ý, kiều sân đạo: “Càn ma đối nhân gia lãnh băng băng đích, ca ca hữu đa nhiệt, ngã đô tri đạo, tất cánh tại ngã gia đích thời hầu……”

“Thỉnh nhĩ tự trọng ta, na thứ thị ngã hát túy liễu, ngã hòa nhĩ đạo khiểm. Đãn ngã môn chi gian bất hội hữu thập ma cố sự đích.” Trần phàm giác đắc giá khả năng thị tha đối nữ hài tử thuyết quá tối độc đích thoại liễu.

“Nhĩ đối ngã một hữu cảm giác, vi thập ma hoàn yếu tẫn tâm tẫn lực đích chiếu cố ngã, ngã tử hoạt hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ. Nhĩ bất hỉ hoan ngã vi thập ma hoàn yếu lưu hạ lai hòa ngã cật phạn, hoàn hòa ngã……” Phan mộng dao khí cấp bại phôi, hào đào đại khóc trứ chất vấn trần phàm.

Trần phàm trầm mặc bất ngữ, phan mộng dao khả năng ý thức đáo tự kỷ hữu điểm thất thái, tiện thu liễm khởi tự kỷ hữu ta thất khống đích tình tự, chủ động khứ câu trần phàm đích thủ.

Dữ thử đồng thời, nhất trực tại trần phàm hậu diện tiễu tiễu cân trứ diêu ngọc chính hảo khán đáo, tha khán đáo phan mộng dao đích thủ câu trứ trần phàm vãng nhất xử công ngụ tẩu khứ.

“Quái bất đắc trần phàm hiện tại đóa trứ ngã, nguyên lai dĩ kinh lánh hữu tân hoan liễu.” Diêu ngọc cảm giác tự kỷ tâm tại tích huyết, cương cương hoàn y hi thính kiến thập ma nan dĩ khải xỉ đích từ ngữ, tự kỷ tự vấn đối trần phàm dã thị nhất tâm nhất ý, vi thập ma hội đắc đáo giá dạng đích hậu quả. Diêu ngọc cảm giác tự kỷ hung khẩu phát muộn, liên hô hấp đô biến đắc khốn nan liễu. Tha bất cảm xuất khứ diện đối trần phàm, đào xuất thủ cơ, biên tập khởi liễu nhất điều đoản tín: “Ngã môn phân thủ ba” phát