Kỳ thật, trần phàm bổn thân dã tịnh một hữu thập ma cấp sự, tha chỉ thị bách bất cập đãi đích tưởng yếu tri đạo, giá tu chân giới đích kỳ thư 《 kỳ lân kinh 》 đáo để hữu đa thiếu áo diệu, trần phàm kỉ hồ dụng tự kỷ tối khoái đích tốc độ, cản hồi liễu lữ điếm bách bất cập đãi đích đả khai liễu na bổn cổ phác đích dương bì quyển tông. Na cảm giác nhượng trần phàm tưởng khởi tha cao trung đích thời hầu, dụng tự kỷ đích áp tuế tiền hòa đả công trám đích tiền mãi liễu nhất đài PSP, hồi đáo gia tựu bách bất cập đãi sách khai đích cảm giác. Mộ dung hà định đích giá cá lữ điếm thị trường hưng thành tối quý đích lữ điếm, điếm diện tịnh bất đại, điếm lí đích trang hoàng tuy nhiên khảo cứu đãn dã toán bất thượng hữu đa cao đương xa hoa. Tha chi sở dĩ bỉ kỳ tha lữ quán đô quý, thị nhân vi tha hữu tối hảo đích an toàn thố thi, nhất bàn tham gia phách mại hội, tịnh phách đích tối chung bảo bối đích mãi gia đô hội tuyển trạch trụ giá gia điếm. Sở dĩ, giám vu giá gia điếm đích an toàn hệ sổ, hòa trần phàm tự kỷ đích bổn sự, tha tịnh bất kỵ húy đích bả 《 kỳ lân kinh 》 nã liễu xuất lai bãi tại trác thượng nhất quyển nhất quyển đích nghiên độc khởi lai, bất đắc bất thuyết, thư thượng đích nội dung đối vu trần phàm giá cá tu chân đích môn ngoại hán lai thuyết, đô cao thâm mạc trắc, hối sáp nan đổng, nhượng trần phàm trọng tân trảo đáo, đại học khảo thí chu lí phục tập nhất cá học kỳ đô một hữu hảo hảo thính quá nhất đường đích khóa. Thô lược địa lưu lãm liễu nhất biên, trần phàm ngạnh trứ đầu bì khai thủy trọng đầu thí trứ lý giải thư trung đích nhất tự nhất cú. Chỉnh chỉnh nhất dạ tha tài hoàn toàn lý giải liễu thư trung đệ nhất chương đích nội dung.

Cân trứ thư trung chỉ kỳ trần phàm, chung vu luyện hảo liễu thư trung đệ nhất tằng đích nội dung, thư trung thuyết đệ nhất tằng, luyện thành chi nhân khả cường kiện thể phách, phổ thông đao thương tịnh bất năng thương kỳ phân hào, dã khả dĩ hoàn thành giản đan đích cách không thủ vật, nhận chân luyện tập liễu nhất vãn thượng đích trần phàm chính mãn hoài kỳ đãi đích chuẩn bị thí nhất hạ cách không thủ vật, hốt nhiên thính đáo hữu nhân xao môn, khai môn hậu kiến chính thị mộ dung hà mãn kiểm quyện ý đích khán tại tha đích diện tiền.

“Sư phó nhĩ khả bả ngã hại thảm liễu, giá lưỡng cá lão đầu nhất trực hát tửu liêu thiên đáo thiên sắc vi lượng tài hàm nhiên nhập thụy, ngã bả lạn túy như nê đích tha lưỡng tống đáo phòng gian. Hiện tại liên hưu tức đô một hưu tức ni.”

Trần phàm giác đắc tự kỷ đích thân thể tịnh một hữu 《 kỳ lân kinh 》 thượng sở thuyết đích na dạng, cảm giác chỉnh cá nhân luyện quá chi hậu hảo tượng trừ liễu bì bại một hữu biệt đích cảm giác, trần phàm hiện tại thị mi đầu khẩn tỏa, tịnh một hữu chú ý mộ dung hà đích bão oán. Tha đối mộ dung hà thuyết: “Mộ dung, chính hảo nhĩ lai liễu, nhĩ khoái hòa ngã bỉ thí bỉ thí.”

“Xá.” Nhậm lao nhậm oán như mộ dung hà thử thời dã thị nhất đỗ tử oán khí: “Sư phó, ngã hòa nâm thuyết, ngã cương cương bối trứ lưỡng cá nhân tẩu liễu bán cá trường hưng thành, nhĩ cân ngã thuyết yếu hòa ngã bỉ thí bỉ thí, nhĩ thị bất thị quá phân liễu điểm.”

Trần phàm dã bất cân tha đa sái bần chủy, trực tiếp công liễu quá lai, mại liễu nhất cá đại phá trán cấp mộ dung hà, giá mộ dung hà dã thị biệt liễu nhất đỗ tử đích oa nang khí, đảo dã bất hòa trần phàm giảng thập ma sư đồ tình nghị, trực tiếp tựu thị nhất kích khoái tốc đích trực quyền. Giá nhất quyền đả hạ khứ, mộ dung hà đốn thời cảm giác tự kỷ hữu na ma nhất thuấn gian tượng thị đả tại liễu nhất khối cương bản thượng, đãn thị thuấn gian hựu hữu liễu bì phu đích xúc cảm.

Trần phàm ứng thanh bị đả xuất tam mễ khai ngoại, giá hạ khả hách phôi liễu mộ dung hà, tha liên mang khứ phù đảo địa bất khởi đích trần phàm.

“Sư phó, đối bất khởi, ngã nhất vãn một hưu tức, não tử hữu ta bất thanh tỉnh. Bất quá nâm vi thập ma yếu nhượng ngã đả giá nhất quyền nha