Na thao thiết cự thú lưỡng cá cự đại đích đồng khổng lí khai thủy hiển hiện xuất mật mật ma ma đích hắc sắc huyết ti, tha thuyết: “Tưởng bất đáo như kim nhất cá ti tiện đích hạ đẳng sinh vật dã khả dĩ bả ngã bức đáo như thử địa bộ, khán lai chân đích thị lão liễu, bất quá tựu bằng nhĩ thị một hữu bạn pháp hòa ngã nhất chiến đích, tựu đương thị đối nhĩ lực lượng đích khẳng định bả giá cá đương tố tống nhĩ đích lễ vật, nhĩ ứng cai thị đệ nhất cá kiến đáo ngã chân thân đích nhất cá nhân loại liễu.” Thuyết trứ thao thiết dương khởi liễu đầu đối trứ nguyệt lượng đích địa phương thâm thâm đích khai thủy liễu thâm hô hấp.

Giá cá thời hầu tại nhất bàng chính tại dữ trần phàm đả đấu đích hắc kỵ sĩ khán liễu viễn xử nhất nhãn: “Chân thị một tưởng đáo a, nhĩ giá cá đồ đệ chân đích năng bả giá hung tàn đích thượng cổ cự thú bức bách đáo giá cá trình độ, bất quá hiện tại nhĩ hòa tha đô nguy hiểm liễu, chúc nhĩ môn hảo vận.”

Nhất khai thủy dĩ vi thao thiết chỉ thị hư trương thanh thế tại cố lộng huyền hư đích thâm hô hấp, dữ tha giao chiến chính hàm đích mộ dung hà tịnh một hữu tại ý na ma đa, tiệm tiệm địa tha phát hiện sự tình tịnh một hữu tưởng tượng đích na ma giản đan: Thiên thượng nguyên bổn kiểu khiết đích nguyệt lượng chính tại nhất điểm nhất điểm đích biến ám, như quả tử tế khán khả dĩ khán đáo nguyệt quang tượng thị thuận trứ nhất điều khán bất khiếu đích tuyến chính nhất điểm nhất điểm đích bị thao thiết hấp tiến khẩu trung.

Hắc kỵ sĩ thuyết đạo: “Nguyệt vi thái âm, thị chí âm chí nhu chi vật, giá cá thập ma đô cật đích thao thiết nguyên lai đích bổn lai diện mục tịnh một hữu na ma cự đại, chỉ thị nhân vi tha vi liễu mãn túc tự kỷ đích dục vọng, vô luận thị đối lực lượng đích dục vọng, hoàn thị đối thực vật đích dục vọng, diệc hoặc giả thị đối thế gian vạn vật đích chiêm hữu dục, tha kỉ hồ thị tòng thượng cổ thời kỳ khai thủy tựu nhất trực thị khán đáo thập ma cật thập ma đích nhất cá khả phạ đích tồn tại, hòa tha chiến đấu, bỉ khởi tha na khủng phố đích thân hình, canh vi khủng phố đích kỳ thật thị tha đích na trương chủy, nhĩ đích đồ đệ cương cương đích chiến trung nhất trực xử tại thao thiết cú bất trứ đích địa phương giá tựu thị ngã thuyết tha bỉ nhĩ canh thích hợp đồng thao thiết chiến đấu đích nguyên nhân. Đãn thị hiện tại cổ kế nhĩ đồ đệ đích cảm giác tái chẩm ma hảo tiếp hạ lai miễn bất liễu hựu thị nhất tràng khổ chiến. Nguyệt chi tinh hoa khả dĩ bang trợ thao thiết đoản thời gian chi nội, tạm thời tiêu hóa điệu thể nội sở hữu đích đa vu năng lượng, chuyển hóa vi ngoại bộ biểu hiện tựu thị cận hồ vô địch đích chiến đấu liễu, bất quá giá dạng đối tha tự kỷ đích thân thể tổn hại dã phi thường đích đại, đáo hiện tại vi chỉ giá thị ngã đệ nhị thứ khán đáo tha dụng giá nhất chiêu, thượng cổ thời kỳ hữu ký lục khai thủy, thao thiết thực nguyệt hậu đích chiến đấu, thắng suất thị bách phân chi bách.”

Mộ dung hà tựu giá dạng khán trứ tự kỷ đích địch nhân mạn mạn đích bả nguyệt lượng hấp đích cận hồ bất khả kiến, lăng tại đương tràng, hốt nhiên gian thao thiết đích thân thể phát sinh liễu biến hóa, nguyên bổn ung thũng đích phì nhục biến thành liễu kiện mỹ đích cơ nhục tuyến điều. Hắc sắc tùng tùng khoa khoa đích bì phu dã biến đắc khẩn trí, ửu hắc đích biến thành liễu nguyệt quang nhất dạng kiểu khiết đích bạch sắc, thân thể dã tại nhất điểm nhất điểm đích bất đoạn biến tiểu, biến thành liễu thao thiết đích bổn lai mô dạng, nhất cá toàn thân tuyết bạch đích điêu.

Mộ dung hà lăng liễu nhất hạ soa điểm tựu tiếu xuất liễu thanh: “Giá tựu thị nhĩ đích bổn lai diện mục, nhĩ tựu đả toán giá dạng đả bại ngã?”

Thao thiết dã hữu ta nghi hoặc, bất quá tha tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã thị nhật nguyệt chi linh bách thú chi thể, giá tựu thị ngã đích tối cường chiến đấu hình thái nguyệt quang ma vương, giá chủng hình thái hạ, ngã đích thân thể hội tự động căn cư đối thủ đích đặc điểm tuyển trạch, tối thích hợp kích bại tha đích phương pháp, hiển nhiên tha giác đắc ngã giá dạng canh dung dịch kích bại nhĩ.”

Thuyết trứ thao