Giá thứ lai đáo điêu hạ đích bạn công thất, diêu ngọc tài phát hiện giá cá nhân đích bạn công thất tại giá tằng lâu đích tối lí diện, ly kỳ tha lão sư đích bạn công thất chi gian hoàn cách trứ lưỡng gian không bạn công thất. Túc kiến điêu hạ giá cá nhân bất cận bình nhật lí bất chẩm ma hòa kỳ tha đích giáo sư lai vãng, nhi thả hữu tả hữu học giáo cấp tha an bài bạn công thất đích quyền lợi. Giáo đạo chủ nhậm bạn công thất đích môn thượng thiếp trứ kỉ điều hậu hậu đích phong điều. Diêu ngọc thí liễu thí song hộ, mỗi nhất phiến song hộ đô tỏa liễu khởi lai.

Đãn thị, giá ta căn bổn bất khả năng đáng đắc trụ diêu ngọc. “Kỳ lân huyễn cảnh · không gian toại đạo.” Diêu ngọc kinh quá kỉ thứ thật chiến đích đoán luyện đối 《 kỳ lân tâm kinh 》 đích chưởng ác dã đáo liễu canh cao đích cảnh giới, hiện tại tha dĩ kinh khả dĩ sang tạo xuất nhất cá đoản cự ly đích không gian toại đạo, xuất nhập nhậm hà địa phương.

Tiếp hạ lai ánh nhập diêu ngọc nhãn liêm đích tựu thị điêu hạ khoan sưởng khí phái đích bạn công thất. Trác tử, sa phát, thư giá đô thập phân khảo cứu, đông tây bãi phóng dã thập phân hữu điều lý. Diêu ngọc ẩn ẩn cảm giác đáo giá ứng cai thị ma đạo thiên tôn thụ đáo giáo đạo chủ nhậm điêu hạ bổn nhân tính cách đích ảnh hưởng, khả dĩ khán đắc xuất lai nguyên lai đích giáo đạo chủ nhậm thị nhất cá nhiệt ái sinh hoạt đích nhân. Thư giá thượng đa thị các chủng các dạng đích giáo tài, thử thời đích diêu ngọc ngận hảo kỳ ma đạo thiên tôn hữu một hữu khán quá giá ta đối tha khả năng một hữu thập ma dụng đích thư ni. Chính tại diêu ngọc tư tự loạn phi đích thời hầu tha đích thân hậu hốt nhiên xuy khởi nhất trận dị thường đích phong.

“Hô, khán lai hữu nhất cá mê lộ đích học sinh, bán dạ lai đáo liễu tha giáo đạo chủ nhậm đích bạn công thất liễu.” Nhất thuấn gian diêu ngọc cảm giác đáo tự kỷ bối hậu đích hãn mao đô thụ khởi lai, giá ứng cai thị tha tòng tiểu đáo đại kinh lịch quá tối vi khả phạ đích nhất kiện sự tình liễu. Nhiên nhi tha tịnh bất tri đạo, tựu tại hạ nhất miểu, giá kiện sự tình tựu biến thành liễu tha tòng tiểu đáo đại kinh lịch đích đệ nhị khả phạ đích sự tình.

Diêu ngọc mạn mạn đích hướng thân hậu hồi quá đầu, khán đáo cương cương tự kỷ bối đối trứ đích tâm lí bất do đắc nhất chiến nhiên hậu than tọa tại địa thượng. “Chẩm ma hồi sự? Chẩm ma hội thị nhĩ?”

Thử thời xuất hiện tại diêu ngọc nhãn tiền đích chính thị chi tiền nhân vi chu hạo thiên sự kiện, tống đáo y viện thưởng cứu vô hiệu tử vong đích phan mộng dao. Ngũ quan, phu sắc, nhất thiết đô nhất mô nhất dạng. Bao quát hữu nhãn giác hạ tiểu tiểu đích lệ ngân. Diêu ngọc hiện tại đích tâm tình ngận phục tạp, đệ nhất tha nghi hoặc vi thập ma tha đích nhãn tiền hoàn thị hội xuất hiện, đệ nhị tha hựu thị chẩm ma tiến lai đích. Diêu ngọc khán đáo phan mộng dao trương liễu trương chủy hảo tưởng yếu thuyết thập ma, nhãn tình lí hữu thập ma chính tại thiểm động trứ.

“Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?” Diêu ngọc nhẫn bất trụ vấn đạo, giá cá thời hầu tha đích tâm tạng dĩ kinh đề đáo liễu tảng tử nhãn. Nhãn tiền giá cá nhân tuy nhiên thị phan mộng dao vô nghi. Đãn thị tha thân thượng tổng hữu nhất chủng nguy hiểm nhi hựu mạch sinh đích vị đạo.

“Nhĩ vi thập ma hội tại giá lí ni?” Phan mộng dao dụng nhất cá cập kỳ vũ mị đích thanh âm, khinh khinh địa vấn đạo. “Hoàn hữu, nhĩ thị thùy ni?”

Giá nhất hạ diêu ngọc dã mông liễu, giá cá phan mộng dao dĩ kinh bất tri đạo tự kỷ thị thùy liễu, hoàn thị nhãn tiền đích giá cá nhân căn bổn bất thị phan mộng dao, chân chính đích phan mộng dao dĩ kinh tại tha thân nhãn mục đổ hạ tử khứ. Tuy nhiên nhị nhân tuyệt đối toán bất thượng bằng hữu, đãn thị hữu đích thời hầu tình địch đích quan hệ bỉ khuê mật canh gia đích vi diệu. Khả thị vi thập ma nhãn tiền đích phan mộng dao cấp tha đích cảm giác giá ma mạch sinh ni?

“Bất quản nhĩ thị thùy, nhĩ đáo liễu nhất cá nhĩ