Tự tòng na dạ tòng mân côi hải hồi đáo nhược thủy chi địa, trần phàm đích tâm lí nhất trực hữu ta phiền táo, tha ý thức đáo phan mộng dao một tử đích tâm tình phi thường đích đặc thù, nhi hiện tại bất đắc bất diện đối đích thị dĩ tiền phạ dam giới tự kỷ hòa diêu ngọc khả dĩ đóa đáo hệ thống lí khứ khả thị hiện tại hiển nhiên dã hứa thị lão thiên đích tróc lộng hoặc hứa tựu thị tha môn tự kỷ đích tuyển trạch, tổng chi giá cá kỳ diệu đích tam giác quan hệ hữu cơ duyên xảo hợp đích xuất hiện tại giá cá thế giới, nhi thả canh gia yếu mệnh đích thị trần phàm tuy nhiên bất tưởng cáo tố diêu ngọc hữu quan vu phan mộng dao đích sự tình, khả thị diêu ngọc tri đạo dã thị trì tảo đích sự tình. Tại ý tiến nhập hệ thống chi tiền tha tòng một hữu quá giá ta phiền não, hiện tại tha giác đắc thụ nhân hoan nghênh thị nhất kiện bất thị na ma mỹ hảo đích sự tình.

Giá thiên tha hựu tọa tại khách thính thính mộ dung hà hướng tha tư tuân hữu quan vu nhược thủy địa khu thị bất thị ứng cai kế hoa xuất nhất ta tài chính thu nhập dụng vu tổ kiến tự kỷ đích quân đội. Tại hữu ta tâm bất tại yên đích thính hoàn liễu mộ dung hà đích báo cáo hậu, trần phàm khởi thân tống tẩu liễu mộ dung hà. “Ngã tương tín nhĩ năng tố đích ngận hảo, nhi thả ngã tương tín nhĩ hội tố đắc canh hảo.” Kỉ hồ mỗi nhất thứ trần phàm đô dụng đồng dạng đích thoại đả phát trứ mộ dung hà, nhiên nhi đầu não giản đan đích mộ dung hà tòng lai bất hội giá ma tưởng tự kỷ vô tư đích sư phó, phản nhi mỗi thứ đô đối sư phó đích cổ lệ cảm kích bất tẫn.

Tống tẩu liễu mộ dung hà diêu ngọc tòng hậu viện xuất lai, khán liễu khán tọa tại y tử thượng hữu ta tâm thần bất ninh đích trần phàm, diêu ngọc đoan thượng lai nhất hồ long tỉnh, tiểu tâm dực dực đích cấp trần phàm đảo thượng: Hựu hữu thập ma sự tình phiền tâm mạ? Thị mộ dung hà ngộ đáo liễu thập ma ma phiền mạ?”

Long tỉnh phát xuất đích trận trận đậu hương hòa diêu ngọc ôn nhu đích thanh âm nhượng trần phàm hồi quá thần lai, tha bất tự nhiên đích na liễu na tự kỷ đích thí cổ, hảo nhượng tự kỷ tọa đích canh thư phục nhất điểm, đãn thị sự thật thượng giá tịnh một hữu bang trợ tha canh gia hảo thụ. Tha khán trứ diêu ngọc na trương vi tiếu đích kiểm, giác đắc hiện tại phá phôi tha đích hảo tâm tình ứng cai bất thị thập ma minh trí đích tuyển trạch. “Một thập ma, ngã chỉ thị tối cận hữu ta thái quá vu bì bại liễu, ngã dã bất tri đạo, tựu thị não tử bất thái cú dụng, mông mông đích.”

Diêu ngọc phôi tiếu đích tọa đáo liễu trần phàm đích thối thượng, tại trần phàm đích ngạch đầu thượng thâm tình đích vẫn liễu lưỡng hạ. Trần phàm thố thủ bất cập, giá chủng cảm giác hướng hựu hồi đáo liễu giáo viên lí, tự kỷ nhất trực ám luyến đích nữ thần hướng tự kỷ bào liễu cá mị nhãn, omg. Chỉ thị một hữu giá ma lệnh nhân tưởng nhập phi phi. Trần phàm cảm giác thiên toàn địa chuyển, diêu ngọc song tí hoàn bão trứ trần phàm đích bột tử, vũ mị đích vấn đạo: “Hiện tại cảm giác thanh tỉnh liễu mạ?” Trần phàm si si đích tiếu liễu nhất tiếu, thuyết đạo: “Ngã hảo tượng canh mông liễu, ngã nhu yếu mã thượng cật hạ nhất cá mỹ nhược thiên tiên đích phiêu lượng cô nương tài năng khôi phục ngã đích thần chí.” Thuyết trứ trần phàm tựu đối tọa tại tha thối thượng đích diêu ngọc nhất trận phôi tiếu. Nhãn tình lí khai thủy mạo hỏa.

“Khái khái.” Chính đương diêu ngọc giác đắc tự kỷ liêu liễu tự kỷ đích trượng phu tịnh thả sự tình chính hướng trứ bất khả khống đích phương hướng phát triển, hựu tịnh thả, tự kỷ đả toán hân nhiên tiếp thụ đích thời hầu môn ngoại đột nhiên truyện xuất liễu lưỡng thanh tố tác đích khái thấu thanh. Nhất thời gian một khán đáo môn ngoại lai nhân đích trần diêu nhị nhân đích kiểm sắc đô biến đắc phi thường đích nan khán.

“Bão khiểm, đả nhiễu nhĩ môn tiểu lưỡng khẩu thân nhiệt liễu, bất quá ngã tưởng giá dã bất năng hoàn toàn toán ngã đích thác, tất cánh giá thị bạch thiên, nhi thả nhĩ môn tại nhất cá đại môn khai trứ đích khách thính.” Thanh âm truyện lai, nhị nhân đích nộ hỏa tựu giảm thiếu liễu nhất