“Kỳ thật ma tộc dã tựu thị linh tộc, nhi linh tộc dã tựu thị ma tộc.” Hắc bào nhân giá cú thoại thuyết hoàn, hạ giai hốt nhiên cảm đáo tứ chu đích hư vô vật chất đích ôn độ nhất hạ hàng đê, liên tự kỷ đích tâm dã bị mạn mạn đích đống khởi lai đích cảm giác, nhân vi tha ký đắc phan mộng dao tỷ tỷ tằng kinh cân tha thuyết quá tại ngọc diện cửu vĩ ly khai linh tộc bộ lạc khứ thảo phạt đào ngột đích thời hầu tha tự kỷ căn bổn tựu một hữu thính thuyết quá giá cá thế giới thượng hoàn hữu nhất cá khiếu ma tộc đích tông tộc, chỉ thị tiên ma đại chiến dĩ hậu linh tộc tái dã một hữu xuất hiện tại giá cá thế giới thượng. Như quả hắc bào nhân thuyết đích thị chân đích đích thoại, na ma giá cá sự tình dã tựu khả dĩ giải thích đích thông liễu. Như quả thuyết tiên tộc ba linh tộc thuyết thành thị ma tộc, tự kỷ dĩ chính nghĩa chi sư đích danh nghĩa tiễu diệt liễu linh tộc, na ma giá thế giới thượng tự hồ tựu chân đích chỉ năng lưu hạ tiên ma chi chiến đích truyện thuyết

“Ngã bất hội tương tín nhĩ đích, nhĩ ngã chi gian hữu na ma đa đích soa cự.”

“Nhĩ nhượng ngã bả chỉnh kiện sự tình thuyết hoàn, đáo thời hầu nhĩ tái phán đoạn chân chính đích sự thật đáo để thị cá thập ma dạng tử, hiện tại đáo bất nhất định yếu cấp trứ khứ phủ định thập ma. Tại sang tạo xuất tứ đại ma thú chi hậu vi liễu bất nhượng tự kỷ đích nỗ lực bạch phí, tiên tộc ba tứ đại ma thú toàn bộ khu trục đáo liễu linh tộc sinh hoạt đích na phiến thổ địa thượng. Linh tộc chỉ năng dụng tha môn cường đại đích linh thú xuất chiến, tứ đại linh thú hòa tứ đại ma thú đích lực lượng thủy bình soa cự bất đại do thử linh tộc đích tứ đại linh thú tựu thành công đích bị tiên tộc cấp khiên chế trụ liễu. Chiến đấu đáo liễu quyết thắng đích giai đoạn sang thế thiên tôn hòa tiên tộc đích tộc trường tiên đạo thiên tôn —— á đương chung vu nghênh lai liễu tại cái á thần mộc hạ đích quyết chiến.” Hắc bào nhân thuyết hoàn giá đoạn tiệm tiệm địa đình liễu hạ lai. Tha chú ý đáo giá cá thời hầu đích tiểu hạ giai dĩ kinh bất tượng nguyên lai na dạng bất nại phiền. Phản nhi dĩ kinh thính đích ngận nhập thần liễu. Hiện tại đích hạ giai hoàn thị bất hội tương tín giá cá lai lộ bất minh đích mạch sinh nhân, chỉ thị tại tha phong cuồng chuyển động đích não tử lí hiện tại hoàn một hữu trảo xuất giá cá nhân thuyết đích đáo để hữu thập ma lậu động.

“Yếu hủy điệu thần mộc đích nhân hậu lai bất thị biệt nhân, chính thị giá cá á đương. Na thị sang thế thiên tôn hòa tha tại thụ hạ đả đắc nan giải nan phân, đa nhật dĩ hậu lưỡng cá nhân đô dĩ kinh hữu điểm tinh bì lực kiệt, tái dã chiến bất động liễu. Đãn thị sang thế thiên tôn một hữu phóng khí, tha kiên trì đích chi xanh giá, chưởng khống thế gian vạn vật đích cường đại linh lực hòa thần mộc cái á sản sinh liễu cộng minh, nhất khỏa tối đại đích cái á thần thụ chi quả tựu giá dạng mạn mạn đích phiêu tại liễu sang thế thiên tôn đích thủ thượng. Chính thị giá cá thời hầu tiên đạo thiên tôn á đương ý thức hốt nhiên biến đắc thanh tỉnh liễu khởi lai. Tha dụng tẫn tối hậu nhất ti lực lượng dụng tiên tộc cổ lão đích trớ chú xuyên quá mậu thịnh đích thảo địa trực tiếp kích tượng liễu sang thế thiên tôn, sang thế thiên tôn vi liễu bảo hộ tự kỷ thủ trung đích cái á thần thụ đích quả tử, hạ ý thức hạ đóa tại liễu cái á thần mộc đích thân hậu.” Đột nhiên hắc bào nhân dương liễu dương đầu, tự hồ thị thủy tri chu hựu phát hiện liễu hữu nhân điệu tiến liễu hư vô chi hải. Dã hữu điểm tượng thị thương tâm dục tuyệt đích dạng tử. Khả năng thị nhân vi giá cá cố sự đích kết cục bất hội ngận hảo.

“Nguyên bổn dĩ vi đóa tại giá cá cụ hữu thần mộc đích hậu diện tựu năng đóa quá giá nhất thứ khí thế hung hung đích công kích, kết quả á đương dụng tẫn tự kỷ sinh mệnh đích tối hậu nhất điểm lực khí phát xuất đích trớ chú công kích lực lượng chi cường nhượng nhân giác đắc phỉ di sở tư. Thượng cổ thần mộc cái á tại giá đạo hắc sắc thiểm điện đích công kích hạ ứng thanh giá đoạn, nhất thời gian kim quang tứ khởi hình thành liễu nhất cá bảo hộ mô nhất dạng đích đông tây. Đãn thị vô nại á đương thử khắc dã một hữu liễu nhậm