Trần phàm sĩ đầu khán khán bổn lai ứng cai bị tức diệt đích đăng, kiến đăng hoàn lượng trứ, trần phàm tâm lí bất miễn khai thủy đích cô. Kết quả tựu tại giá cá thời hầu, đái an na cảnh tham trực tiếp hướng trứ sa phát thượng đích trần phàm phác liễu quá lai, trần phàm vô luận thị tại hiện thế hoàn thị tại đông phương đại lục na lí kiến quá giá chủng giá thế, cấp mang thuyết đạo: “Tỷ tỷ, nâm…… Ân…… Nâm đăng hoàn một hữu quan ni. Ai! Ai!”

Chính tại trần phàm hoảng loạn chi trung, chính yếu bả hướng tha phác quá lai đích mỹ nữ tỷ tỷ bão trụ đích thời hầu, thân hạ hốt nhiên nhất trầm, nhất hạ tử tựu thất liễu trung tâm. Trần phàm tiện “A” đích nhất thanh tựu tưởng hạ điều khứ, hảo tượng thị trọng trọng đích suất tại liễu thập ma thượng diện, đông đích trần phàm não đại ông đích nhất thanh.

Chính đương trần phàm dĩ vi tự kỷ yếu vựng đảo đích thời hầu, đột nhiên hữu đông tây trọng trọng đích tạp tại liễu tự kỷ thân thượng, trần phàm đích tinh thần hựu nhất hạ khôi phục liễu quá lai, sĩ nhãn nhất cá na nhân chính thị cương cương hướng tự kỷ phác quá lai đích mỹ nữ cảnh tham đái an na.

“Nhĩ chẩm ma hoàn hữu kiểm lai? Nhĩ phạm thập ma sự ngã bất quản, ngã môn đại lộ triều thiên các tẩu nhất biên. Bất đô thuyết hảo tỉnh thủy bất phạm hà thủy mạ? Nhĩ tiểu tử thị bất thị tiện, phi lai nhạ ngã, tín bất tín ngã hiện tại tựu bả nhĩ tống xuất khứ. Ngã cáo tố nhĩ bố lãng, nhĩ hiện tại khả thị A cấp thông tập phạm, ngã yếu thị năng bả nhĩ trảo đáo, khả thị năng thăng chức gia tân đích.” Đái an na tòng trần phàm đích thân thượng ba khởi lai, dã một hữu thuyết thập ma đạo khiểm đích thoại, nhi thị tưởng trứ nhất cá bỉ giác hắc ám đích giác lạc tẩu liễu quá khứ, nhất biên tẩu hoàn nhất biên thuyết trứ, mạ mạ liệt liệt đích khán khởi lai tâm tình đặc biệt bất hảo. Trần phàm tái khán na giác lạc lí đích nhân, na nhân bất thị biệt nhân, chính thị tự tòng nhất tiến cảnh cục đích môn tựu bất tri đạo bào đáo na lí khứ đích ngân sắc phi tặc bố lãng · phỉ đặc.

“Như quả bất thị ngã ba an bài ngã lai trảo nhĩ, ngã tài lại đắc trảo nhĩ ni, tiên thuyết tỉnh thủy bất phạm hà thủy đích nhân thị ngã, nhĩ biệt vãng tự kỷ kiểm thượng thiếp kim liễu, nhĩ yếu thị cảm bả ngã cung xuất khứ, đại bất liễu ngã tựu cầu cá ngọc toái. Nhĩ giác đắc nhĩ thân cư yếu chức, bả bổn lai công gia đích giá ta cao tinh tiêm trang bị đô phóng đáo tự kỷ đích tiểu hắc ốc lí. Nhĩ khán khán chính phủ bất phán nhĩ tham ô, cấp nhĩ phán nhất bối tử đô cú liễu!”

Tiếp hạ lai đích thời gian, lưỡng cá nhân nhất trực tài sảo giá sảo đắc thập phân kích liệt, đãn trần phàm tổng thị tại tha môn đích câu thông trung thính xuất nhất ta đặc biệt đích tình tố. Trần phàm bách phân chi bách đích xác định giá lưỡng cá nhân nhất định hữu thập ma miêu nị. Chỉ thị giá chủng sự tình tri đạo bất tri đạo vu tha trần phàm vô ích. Trần phàm tựu sấn trứ lưỡng nhân sảo giá đích thời khắc tử tế đích nghiên cứu liễu nhất hạ tự kỷ thân xử đích giá gian ốc tử.

Trần phàm sĩ đầu hướng thượng khán: Thượng diện thị nhất xử hòa khoa ốc đồ chi trục nhất dạng đích không gian điện thê, cương cương tự kỷ tựu thị tòng giá thượng diện điệu hạ lai đích, ngận minh hiển, hiện tại giá cá địa phương hoàn một hữu điều kiện kiến tạo nhất cá đặc biệt hoàn mỹ tượng khoa ốc đồ chi trục nhất dạng đích không gian điện thê, sở dĩ tự kỷ cương cương tài hội tại một hữu chuẩn bị đích tình huống hạ tòng thượng diện trọng trọng đích suất liễu hạ lai. Hiện tại tưởng nhất tưởng, cương cương na cá khai quan căn bổn tựu bất thị thập ma chiếu minh đăng đích khai quan, nhi thị giá cá không gian điện thê đích khai quan.

Hiện tại, trần phàm thân xử đích giá cá ốc tử, dã hòa chi tiền na cá ốc tử hoàn toàn bất nhất dạng, như quả thuyết tiểu tỷ tỷ đích bạn công thất đối vu khoa ốc đồ lai thuyết thị quá khứ đích ngũ bách niên, na gian bạn công thất dĩ ngoại đích thế giới tựu thị hiện đại thế giới, na ma hiện tại giá ngoại