Thuyết thoại gian, hắc ám chi trung “Tích đáp” hưởng liễu nhất thanh. Đái an na khởi thân, tòng nhất cá tượng băng tương nhất dạng đích cơ khí lí nã xuất liễu nhất cá tiểu tiểu đích thí quản.

“Uy, nhĩ chẩm ma hoàn dụng cơ khí xóa khai thoại đề a.” Trần phàm khai ngoạn tiếu đạo.

“Tiên sinh, nhĩ tựu bất yếu thủ tiếu ngã liễu, thuyết thật thoại, ngã dĩ vi ngã môn chi gian bất dụng biểu đạt đích na ma thanh sở. Khán dạng tử ngã hoàn thị đối ngã đích cảm tình, thái quá tự tín liễu.” Đái an na khinh thán nhất thanh: “Ngã hoàn dĩ vi, tựu toán ngã bất thuyết, tha dã tri đạo, tha đối ngã lai thuyết thị độc nhất vô nhị đích.” Đái an na trướng nhiên nhược thất đích thuyết đạo, tha dĩ vi tha đích kiên cường, kỳ thật chính thị trúc tại tha hòa bố lãng chi gian đích nhất đạo khán bất kiến đích tường. Đãn giá cá thời hầu đích đái an na hoàn bất tri đạo, tại giá cá phòng gian đích giác lạc lí, hữu nhất cá nhân hoàn tại khán trứ đái an na cảnh tham. Giá cá nhân tựu thị xuyên trứ ẩn thân y, kỳ thật căn bổn na nhi dã một hữu khứ đích ngân sắc phi tặc -- bố lãng · phỉ đặc.

“Hữu ta thoại, cai thuyết hoàn thị ứng cai đương diện thuyết thanh sở điểm. Nhĩ nhất thanh bất hàng đích bất từ nhi biệt, phóng đáo thùy thân thượng, đô hội giác đắc bất thị tư vị đích.” Trần phàm khán trứ giá lưỡng cá hỗ tương tại ý khước hựu tương hỗ chiết ma đích khổ mệnh uyên ương, nhất thời dã thị trảo bất đáo thập ma hảo thoại khứ hình dung tha môn. Giá cá thời hầu, bổn thân tựu hữu tiên thể hòa mao sơn thuật đích bang trợ, khả dĩ tại hắc ám chi trung, khinh dịch địa trảo đáo đóa tại viễn xử, thâu thâu thiết thính giá giá lí đích nhất thiết đích tiểu phỉ đặc.

Trần phàm tảo tựu phát hiện liễu nhất thiết, sở dĩ cố ý hướng đái an na cảnh tham vấn thoại. Như quả một hữu nhất điểm ngoại lực đích bang trợ đích thoại đan bằng giá lưỡng nhân, yếu tưởng nhượng tha môn hỗ tố trung tràng, thị căn bổn bất khả năng đích. Hiện tại tố hoàn liễu tha năng tố đích nhất thiết đích trần phàm, dã bất tri đạo thính hoàn đái an na cảnh tham thuyết đích thoại hậu, bố lãng · phỉ đặc đáo để hữu thập ma dạng đích cảm giác. Tha môn chi gian đích tâm kết, dã hứa dã chỉ hữu tha môn tự kỷ khả dĩ giải khai liễu.

“Thùy?” Trần phàm khán đáo đái an na cảnh tham dĩ kinh bả tự kỷ tưởng thuyết đích thoại đô thuyết hoàn liễu, dã tựu bất bang trứ bố lãng · phỉ đặc ẩn tàng liễu. Tha cố ý hướng tiểu phỉ đặc đích tàng thân chi xử đại hảm liễu nhất thanh. Thính đáo liễu trần phàm đích phản ứng, đái an na cảnh tham thủ lí đích cảnh dụng chủy thủ “Sưu” đích nhất thanh tựu hướng tiểu phỉ đặc phi khứ.

Trần phàm na lí tưởng đích đáo, tự kỷ diễn đích nhất xuất hí năng nhượng đái an na cảnh tham giá ma kích động, bất quá tưởng tưởng dã thị tất cánh giá cá động huyệt đối vu đái an na cảnh tham lai thuyết ứng cai thị giá nhất bối tử tối đại đích bí mật liễu, chỉ yếu tri đạo giá cá bí mật, nhi tha hựu bất khả năng tín đắc quá đích nhân, tha thị nhất định hội thống hạ sát thủ đích. Trần phàm giá cá thời hầu tại tưởng hậu hối dĩ kinh lai bất cập liễu, chủy thủ tại không trung phi hành đích tốc độ chi khoái, tựu liên hội 《 mao sơn thuật 》 đích trần phàm nhất thời dã phản ứng bất quá lai, bố lãng · phỉ đặc thị tử thị hoạt, hoàn thị yếu khán tha tự kỷ đích tạo hóa liễu.

Nhiên nhi, xuất hồ trần phàm ý liêu đích thị, hạ nhất miểu bố lãng · phỉ đặc thủ lí điêm trứ đái an na cảnh quan cương cương nhưng quá lai đích phi đao xuất hiện tại liễu đái an na diện tiền. Khả năng thị nhân vi tốc độ thái khoái, lưỡng cá nhân chi gian đích cự ly hoàn một hữu nhất tiết tiệp mao trường. Bố lãng · phỉ đặc thậm chí khả dĩ thanh sở đích cảm giác đắc đáo đái an na cảnh tham đái trứ thiên nhiên phương hương đích hô hấp tòng tự kỷ đích tị tiêm lưu quá. Do vu hoàn thị thụ đáo liễu kinh hách, đái an na cảnh tham đích thân thể tự nhiên đích hướng hậu nhất y thân thể