Chỉ kiến nhãn tiền bổn lai quang tuyến hôi ám đích phòng gian đột nhiên biến đích khoát nhiên khai lãng, địa thượng long khởi liên miên đích sơn mạch, thiên lôi địa hỏa, hoàn hữu cự đại đích tẩu thú. Khán đích bố lãng · phỉ đặc hòa đái an na cảnh quan đô ngận thị cật kinh.

“Ngã chi sở dĩ năng đoạn liễu nhất chỉ ca bạc hoặc giả hồi lai thị nhân vi ngã đích hảo hữu đích hi sinh, hoàn hữu dĩ nhất địch vạn đích thật lực.” Trần phàm giá ma thuyết, thính bất xuất nhất điểm xuy ngưu đích cảm giác. “Ma thần á đương chân đích dĩ kinh hồi lai liễu, tha thị phá phôi liễu chỉnh cá thế giới đích nhân, ngã môn bất năng nhượng tha bả giá chủng sự tình tái tố nhất biến. Ngã tưởng yếu dụng tuyệt đối hòa bình đích phương thức điên phúc hiện tại khoa ốc đồ địa khu đích thống trị, ngã môn tất tu yếu đái an na cảnh quan đích bang mang. Đương nhiên ngã dã thị vi liễu bang bố lãng đích mang, như quả nhĩ bất bang, ngã dã khả dĩ tuyển trạch bất khứ mạo hiểm.” Trần phàm bả kỳ lân huyễn cảnh thu liễu khứ, an tĩnh đích tượng biên bức động nhất dạng đích thật nghiệm thất hựu hồi đáo liễu chúng nhân đích thị dã lí.

“Na khoa ốc đồ như quả chân đích kháo nhĩ môn lưỡng cá nhân tựu khả dĩ bị thôi phiên đích thoại, dã thái giản đan liễu ba.” Đái an na tuy nhiên ngận bội phục trần phàm đích thật lực, tha tri đạo trần phàm tịnh bất thị nhất bàn đích chiến lực, đãn thị như quả chỉ kháo trần phàm nhất cá nhân gia thượng bố lãng · phỉ đặc tựu khả dĩ bả tây bộ đại lục trung ương tối cường đại đích hành chính địa khu cấp thôi phiên dã thái dung dịch liễu, như quả chân đích khả dĩ giá dạng đích thoại, na phạ thị tây phương đại lục tảo tựu bị kỳ tha đại lục đích khủng phố chiến lực cấp đả đắc thất linh bát lạc liễu.

“Giá bất thị hữu nhĩ ni mạ?” Bố lãng · phỉ đặc đối trứ đái an na cảnh quan phôi phôi địa nhất tiếu. “Nhĩ chưởng ác giá chỉnh cá khoa ốc đồ cảnh bị hệ thống, như quả hữu nhĩ đích bang trợ, ngã môn xâm nhập một hữu quân đội đích chính phủ lai thuyết bất thị khinh nhi dịch cử đích sự tình mạ.” Trần phàm minh hiển cảm giác xuất lai, tự tòng đái an na cảnh quan bả tha nội tâm đích tưởng pháp thuyết xuất lai liễu dĩ hậu, bố lãng hòa đái an na đích quan hệ biến đắc phi thường đích vi diệu, trần phàm ám tự tại tâm trung thâu tiếu.

“Đãn thị ngã giác đắc hoàn thị bất hành.” Đái an na cảnh quan hướng một hữu chính kinh đích bố lãng phỉ đặc thuyết đạo. “Ngã giá ma đa niên nhất trực nỗ lực đích tòng nội bộ cải biến khoa ốc đồ địa khu đích chính trị hoàn cảnh. Nhĩ môn giá dạng tố hội thị ngã đa niên đích nỗ lực công khuy nhất quỹ đích. Ngã giác đắc ngã năng bang trợ tộc nhân canh gia văn minh hợp pháp đích tranh đoạt ngã môn bổn lai tựu ứng cai hữu đích quyền ích. Ngã bất năng nhượng ngã giá ma đa niên đích nỗ lực tựu bị nhĩ môn giá dạng táng tống liễu.”

“Chẩm ma năng khiếu táng tống ni?” Bố lãng phỉ đặc hiển đắc ngận thị tâm cấp thuyết đạo, “Nhĩ bang trợ ngã môn trực tiếp bả hiện tại đích khoa ốc đồ chính quyền thôi phiên, ngã môn đích tộc nhân đương nhiên hội ký đắc nhĩ lạc. Quân công chương lí hữu nhĩ đích nhất bán, dã hữu nhĩ đích nhất bán. Ca lí diện bất đô thị giá ma xướng đích mạ? Ngã môn đích tộc nhân nhất định hội ký đắc mỹ lệ đích đái an na. Vi tha môn đích tự do tố xuất đích cự đại đích cống hiến.”

Đái an na hòa bố lãng tương thức dã bất thị nhất triều nhất tịch, tự nhiên tri đạo tha giá cá nhân hữu đa ma đích bất kháo phổ. Hiện tại đích tha hận bất đắc bạch nhãn phiên đáo thiên tế khứ. Bất tiết địa thuyết đạo: “Cha lưỡng đích quan hệ, thục đáo giá chủng địa bộ liễu mạ, nhĩ dã bất dụng cấp ngã khấu thập ma cao mạo tử, ngã thị bất hội đồng ý nhĩ đích giá chủng hành kính đích.” Đái an na hiển đắc phi thường kiên quyết, trần phàm tâm tưởng, đái an na khả dĩ vi liễu tha đích lý tưởng phóng khí liễu hòa tự kỷ đích tộc nhân nhất khởi sinh hoạt đích cơ hội, bất cận như thử, hoàn mạo trứ khả năng bị gia nhân ngộ giải đích cự đại nguy cơ