Sư phó cân ngã môn thuyết quá tối đa đích thoại thị, thế giới dĩ kinh biến thành giá dạng liễu, tựu bất yếu tái tố canh đa đa dư đích sự tình, nhượng giá cá thế giới biến đắc canh tao, sở dĩ mỗi thứ hữu thương dăng xuất hiện đích thời hầu, tựu toán ngã hữu năng lực khứ bang trợ na ta bị thương dăng tao nhiễu đích nhân, sư phó dã hội tại nhất bàng hào vô cảm tình đích đề tỉnh ngã: ‘ biệt đa quản nhàn sự! ’”

Trần phàm tại đồng nhạc đích giảng thuật trung, thính xuất liễu tha đa thiếu đối tự kỷ sư phó đích nhất ta hành sự tác phong hữu ta bất cảm cẩu đồng, đãn thị hựu bất cảm ngỗ nghịch, hiện tại đích trần phàm hoàn một hữu phản ứng quá lai, thượng thứ tại hiện thế hòa tự kỷ hữu quá nhất thứ giao thủ đích na cá diện sắc thảm bạch đích đại thúc, tựu thị đồng nhạc sở thuyết đích tha đích sư phó, bất quá trần phàm dã một hữu tưởng đáo lưỡng cá nhân ngận khoái tựu yếu hựu kiến diện liễu, chính tại đồng nhạc hòa trần phàm thuyết khởi tự kỷ đích sư phó đích thời hầu, tha hốt nhiên cảm giác thân hậu nhất lương……

“Nhượng nhĩ giá ma bất mãn, chân thị vi sư đích quá thác liễu thị ba.” Trường cửu đích tịch tĩnh chi hậu, đồng nhạc đích thân hậu đột nhiên xuất hiện liễu nhất cá thập phân không linh khả phạ đích thanh âm.

“Nhất định thị ngã đối tha đích khủng cụ dĩ kinh nhượng ngã sản sinh liễu huyễn thính liễu ba.” Đồng nhạc tuy nhiên thanh sở địa thính đáo liễu, đãn thị khước bất cảm tương tín tự kỷ đích nhĩ đóa tối chung đồng nhạc chiến chiến nguy nguy đích hồi quá đầu, nhi na cá thân tài cao đại, bì phu thảm bạch trường tương thập phân cao quý đích trung niên nam tử tựu trạm tại tha hòa trần phàm hậu diện.

Tẫn quản giá lưỡng cá nguyệt đích thời gian đồng nhạc dĩ kinh thật thật tại tại đích tri đạo liễu tự kỷ sư phó ấu mân đích lệ hại, khả thị hoàn thị hội bị tha thời bất thời đích xuất hiện hách. Tại đồng nhạc khán lai, tự kỷ đích sư phó tự hồ hòa cao trung thời kỳ tự kỷ đích ban chủ nhậm nhất dạng thị vô xử bất tại đích.

“Sư…… Sư phó……” Đồng nhạc khán đáo ấu mân đích nhất sát na hoàn thị phi thường tất cung tất kính đích hành liễu cá lễ, bất quá tưởng lai cương cương đồng nhạc thuyết đích thoại, tha sư phụ dã đô thính đáo liễu, hiện tại khả năng chính tại khí đầu thượng, bất quá nhượng ấu mân bỉ giác cảm hưng thú đích thị, hiện tại tại đồng nhạc thân biên đích giá cá tiểu tử.

“Uy…… Hựu kiến diện liễu a.” Ấu mân dụng tha na băng lương bình tĩnh tự hồ thủy nhất bàn đích thanh âm thuyết đạo.

“Ai nha, giá dạng khán lai thị một hữu cơ hội hoàn toàn ẩn tế tự kỷ đích hành tung liễu, bất quá hiện tại tưởng tưởng, ẩn nặc tự kỷ đích hành tung bổn lai dã bất thị thập ma khoa học đích sự tình, nhân vi bổn lai tự kỷ dã yếu tại hiện thế trọng tân chuẩn bị phản công ma vương á đương, dã thế tất hội tại bất tựu đắc tương lai bị ma đạo đích nhân phát hiện……” Trần phàm khán trứ ấu mân na trương lãnh băng băng đích kiểm, một hữu hồi thoại, tâm trung mặc mặc địa toái toái niệm trứ tự kỷ đích tâm tư.

“Hống, nhĩ quả nhiên thị tri đạo na ta thương dăng thị tòng na lí lai đích……” Đột nhiên, ấu mân trành trứ trần phàm đích kiểm thuyết liễu nhất cú thoại.

“Kỳ quái, cương cương ngã minh minh thập ma dã một thuyết, nan đạo thuyết giá cá sinh hoạt tại hiện thế đích kỳ quái nam tử cánh nhiên hoàn hữu khả dĩ thính kiến biệt nhân tâm thanh đích năng lực?” Trần phàm mỗi thứ diện đối ấu mân đích thời hầu đô hảo tượng như lâm đại địch nhất dạng khẩn trương, nhân vi giá cá nam nhân thật tại hữu thái đa đích bí mật liễu.

“Tựu toán ngã năng thính đáo nhĩ đích tâm thanh, dã một hữu thập ma hảo kinh nhạ đích liễu ba. Sinh hoạt đích cửu liễu, giá cá thế giới thượng đích nhất thiết sự tình dã tựu đô khán thấu liễu. Nhĩ khán hiện tại đích thế giới dĩ kinh biến thành thập ma dạng liễu? Nhĩ tự thân dĩ kinh ủng hữu liễu na ma cường đại đích