“Tiều nâm thuyết đích, ngã phí trứ kính phiến nâm càn ma nha, giá bất thị tự kỷ cấp tự kỷ trảo bất thống khoái mạ? Nhĩ khoái cân ngã tẩu ba.” Thuyết trứ lưỡng nhân sĩ thối tựu yếu tẩu, hốt nhiên bách mặc hựu đột nhiên hồi đầu, giá hạ hồi đầu bất yếu khẩn, trần phàm hựu kết kết thật thật đích chàng tại liễu bách mặc đích thân thượng.

“Ngã thuyết nhĩ đáo để tẩu bất tẩu liễu?” Trần phàm đoản thời gian nội hòa biệt nhân chàng liễu lưỡng thứ, tối quan kiện đích thị giá cá bách mặc hoàn thị cá cơ nhục bạch si. Hòa tha chàng nhất hạ biệt đề đa đông liễu.

“Đối bất khởi tiên sinh, ngã thị tưởng chúc phù nhĩ, dĩ hậu hòa na cá nhân giao vãng nhất định yếu tiểu tâm, tha bất thị thập ma hảo nhân, chí vu tha đáo để thị thùy ngã dã một hữu bạn pháp cáo tố nhĩ. Bất quá tha chân đích ngận nguy hiểm tựu thị liễu.”

“Nhĩ tại thuyết thùy a?” Trần phàm nhất thời một hữu phản ứng quá lai.

“Tựu thị na cá năng nhân hội hội trường ngô trĩ.”

“Nhĩ nhận thức tha?” Đối vu thế nhân lai thuyết cực kỳ thần bí đích năng nhân hội, tựu liên khứ tham gia khảo thí đích thái điểu năng nhân môn đô bất nhất định nhận thức giá cá nhân một tưởng đáo giá cá bách mặc cư nhiên nhận thức, trần phàm giá tài hốt nhiên phản ứng quá lai, bách mặc nhất trực thị tác vi ô nha lữ xã đích tình báo nhân viên tại hoạt động đích, bất tri đạo tha đích tình báo năng lực bỉ khởi y2 hòa lư mai chẩm ma dạng, bất quá năng bị ấu mân na chủng cao thủ khán trọng tịnh an bài tố tình báo nhân viên tưởng lai dã bất thị thập ma giản đan nhân vật, tòng tha dĩ kinh tri đạo ngô trĩ đích thân phân tựu dĩ kinh năng cú khán xuất lai liễu. Bất quá tri đạo quy tri đạo, trần phàm tự hồ tòng bách mặc đích thoại trung thính xuất liễu nhất ta kỳ tha đích tín tức. Bất quá đương hạ giá ta tịnh một hữu thập ma hảo tại ý đích. Tất cánh ngô trĩ đích thân phân cơ bổn dĩ kinh khả dĩ xác định liễu, trần phàm giác đắc hiện tại một hữu tất yếu thâm cứu giá cá vấn đề. Hiện tại bỉ giác khốn nhiễu trần phàm đích thị na cá thông quá ấu mân trảo đáo tự kỷ đích nhân đáo để thị thùy.

Nhất lộ cân trứ bách mặc xuyên quá giang nam thị đích đại nhai tiểu hạng, lệnh trần phàm cảm đáo kỳ quái đích thị, giá điều lộ vô luận tự kỷ cân biệt nhân tẩu đa thiếu thứ, tự kỷ hoàn thị ký bất trụ giá điều lộ chẩm ma tẩu. Giá tịnh bất thị trần phàm tự kỷ đích phương hướng cảm đích vấn đề, trần phàm tưởng lai giá nhất định thị ấu mân na lão đông tây đích nhất ta bất vi nhân tri đích thủ đoạn.

Tại tiến nhập liễu na điều u thâm đích hạng tử hậu, trần phàm hựu khán kiến liễu na cá tự kỷ nhất trực giác đắc thập phân thần kỳ đích môn diện. Môn đích thượng duyên quải trứ lưỡng trản đăng lung, đăng lung thượng tọa trứ lưỡng chỉ ô nha, kim thiên giá lưỡng chỉ ô nha hòa dĩ vãng nhất dạng, kiến đáo trần phàm giá cá ngoại nhân hoàn thị tượng chinh tính đích khiếu liễu lưỡng thanh. Trần phàm nhất trực giác đắc đăng lung thượng đích giá lưỡng chỉ ô nha, dữ kỳ thuyết thị ô nha, đảo bất như thuyết thị đại thế liễu khán môn cẩu đích tồn tại.

Tiến đáo viện tử lí, mãn địa lạc diệp đích tình cảnh y cựu một biến, đình viện lí đích thạch trác thượng tọa trứ lưỡng vị cô nương, nhất vị tựu thị ấu mân thu đích đệ nhị cá đồ đệ, dã thị trần phàm đích đại học đồng học đồng nhạc. Nhi lánh nhất cá tưởng tất tựu thị na cá lai trảo trần phàm đích nhân. Trần phàm đan thị khán khán na nhân đích bối ảnh tựu dĩ kinh nhận xuất na nhân thị thùy liễu.

Đẳng đáo tọa tại thạch trác bàng đích nhị nhân thính đáo thân hậu truyện lai liễu ô nha đích khiếu thanh hậu, tựu đồng thời hồi đầu khán khứ. Quả nhiên, bất xuất trần phàm sở liêu, na cá lai trảo tự kỷ đích nhân chính thị nhất trực tại hệ thống thế giới bồi bạn trứ tự kỷ đích diêu ngọc.

Diêu ngọc khán thượng khứ khí sắc ngận bất hảo, tha tại kiến đáo trần phàm dĩ hậu dã tịnh một hữu biểu hiện