Phan mộng dao thuyết hoàn khán liễu khán trần phàm. Trần phàm đích phản ứng hoàn toán bỉ giác bình đạm chỉ thị vi vi đê đầu khán liễu khán tự kỷ giá chỉ cương khôi phục đích hữu thối, trầm mặc bất ngữ, hiển nhiên hiện tại tái đa thuyết thập ma dã thị vô dụng đích. Giá cá thời hầu như quả nhậm do tự kỷ kế tục bảo trì giá cá trạng thái, trần phàm tương thất khứ sở hữu năng chiến thắng ma vương á đương đích khả năng tính.

“Hiện tại chẩm ma bạn?” Trần phàm dĩ kinh nhận thức đáo giá kiện sự tình đích vô nại, tự kỷ dã bất tại khứ tưởng cai chẩm ma diện đối giá dạng đích sự thật. Tự kỷ lai đáo thiên duyên sơn tựu thị lai nhu cầu bang trợ đích. Nhân vi khoa ốc đồ chúng nhân đích đáo lai, hiện tại đích thiên duyên sơn cơ địa dĩ kinh nghiễm nhiên thành liễu nhược thủy hội ủng hữu tối cao khoa kỹ thủy bình đích địa phương. Tẫn quản giá cá thế giới đích chiến đấu ngận đa thời hầu yếu khán tự thân giác tỉnh đích lực lượng, đãn thị khoa kỹ tuyệt đối thị khả dĩ cẩm thượng thiêm hoa đích tồn tại, giá dã tựu thị vi thập ma, tựu liên ma vương á đương giá chủng quái vật nhất dạng đích tồn tại tại phục hoạt dĩ hậu hoàn thị tuyển trạch tại tây bộ đại lục khai thủy mạn mạn đích khôi phục thật lực đích nguyên nhân.

Tằng kinh, tại kinh lịch liễu trung thổ chi chiến dĩ hậu, trần phàm nhất độ dĩ vi tự kỷ thông quá nhất thứ nhất thứ đích nỗ lực tổng hội siêu quá tự kỷ đích đối thủ ma vương á đương đích. Khả thị hiện tại hồi quá đầu khán khán, tự kỷ cánh nhiên hảo tượng nhất điểm đô một hữu nhân vi tự kỷ đích nỗ lực nhi hữu sở thu hoạch. Sở dĩ hiện tại trần phàm vấn xuất đích giá cú chẩm ma bạn, tuy nhiên biểu diện thượng hảo tượng bỉ giác bình đạm, đãn thị tại tọa đích đô thị tự kỷ chí thân chí ái đích chiến hữu, giá chủng bình đạm vô kỳ bối hậu đích vô nại, mỗi cá nhân đô thâm hữu thể hội.

“Cương cương tại nhĩ sử dụng tiên thuật cường hóa đích nhất thứ công kích chi trung, nhĩ đối địa diện đích tác dụng lực đạt đáo liễu tự kỷ thể trọng đích nhất thiên bội, tòng kết quả thượng lai khán, chính thị giá nhất thứ đạo trí nhĩ đích hữu thối báo phế đích. Đãn thị thật tế thượng tại chi tiền mỗi nhất thứ chiến đấu trung nhĩ ứng cai đô hữu cảm giác, nhĩ đích hữu thối đích mỗi nhất thứ dụng lực đô thị đối tha tự thân đích nhất chủng tiêu háo.” Phan mộng dao một hữu trực tiếp hồi đáp trần phàm ứng cai chẩm ma bạn, hiện tại tại phan mộng dao khán lai canh trọng yếu đích sự tình thị tiên bả giá thứ thí nghiệm đích kết quả cáo tố trần phàm.

Trần phàm tảo tựu bị tối cận tiếp nhị liên tam đích đả kích ma đắc một liễu nại tâm, hiện tại hảo tượng hoàn năng hắc trứ kiểm thính phan mộng dao thuyết giá ta sự tình đích nguyên nhân bất quá thị nhân vi trần phàm dã nhân vi giá ta đả kích bị ma đắc một liễu tì khí. Hiện tại đích tha nhu yếu nhất cá năng chi xanh tha hòa ma vương á đương chiến đấu đích thân thể, trừ thử chi ngoại, biệt vô tha cầu.

Kỳ thật trần phàm bỉ hiện tại nã trứ thật nghiệm sổ cư đích phan mộng dao canh gia liễu giải tự kỷ đích thân thể trạng thái đáo để thị chẩm ma dạng đích. Tuy nhiên phan mộng dao chủy thượng thuyết tự kỷ đích hữu thối tại nhất thứ nhất thứ đích phát lực chi hậu tái bất đoạn ngạch tiêu háo trứ tự kỷ, khả thị tại tự kỷ khán lai tự kỷ chi tiền đích mỗi nhất cá phát lực đô một hữu cảm thụ đáo tự kỷ hữu cước đích lực lượng. Tự kỷ đích thân thể tượng thị tha trứ nhất cá phụ trứ tại tự kỷ thân thượng một hữu thập ma bang trợ đích giả chi tại chiến đấu nhất dạng.

“Thật tại bất hành. Ngã hoàn thị tố nhất hạ tiệt chi ba, hiện tại khai thủy nhận chân đích thích ứng nhất điều thối đích chiến đấu phương thức ứng cai dã bất thị thập ma nan sự, tổng quy yếu bỉ tha trứ nhất điều một hữu thập ma bang trợ, hoàn tùy thời khả năng thành vi tự kỷ đích nhược điểm đích thối khứ hòa ma vương chiến đấu yếu hảo ngận đa.” Trần phàm ngữ khí lí diện tự bạo tự khí đích cấp táo dĩ kinh hữu ta án nại bất trụ liễu, bất quá tuy nhiên bất thanh sở giá thị bất thị trần phàm nhất thời sinh khí thuyết xuất lai đích khí thoại hoàn thị biệt đích