“Kỳ quái, lân cư môn dã một thuyết tha xuất môn liễu nha.” Trần phàm nhất cá nhân niệm thao trứ. Tha dĩ kinh thái trường thời gian một hữu hồi gia bất tri đạo tự kỷ đích phụ thân, bình nhật lí tại tự kỷ bất tái đích thời hầu đô hữu na ta sinh hoạt tập quán, tổng chi giá cá thời hầu một tại gia dã bất năng thuyết minh thập ma.

Do vu trần phàm hữu ta bì bại, động tác tự nhiên tựu hữu ta mạn bất kinh tâm, tựu tại tha tọa hạ thuận thủ bả bao suý đáo trà kỉ thượng đích nhất thuấn gian, bất tiểu tâm bả nguyên bổn trần phàm phụ thân phóng tại trác thượng đích nhất tiểu sáo trà cụ bính đáo liễu. Trần phàm bổn lai mô hồ đích ý thức nhất hạ tử biến đắc thanh tỉnh, dĩ trần phàm đích thân thủ tưởng yếu trở chỉ na nhất sáo bôi tử điệu đáo địa thượng tự nhiên bất thị thập ma nan sự.

Đãn thị, tiếp hạ lai đích nhất mạc khước xuất hồ trần phàm đích ý liêu, giá kỉ cá bôi tử cánh nhiên một hữu tưởng trần phàm dự liêu đích na dạng, hoặc giả thuyết lý sở đương nhiên đích na dạng điệu tại địa thượng, nhi thị thụ đáo na cá bao cấp đích lực đích ảnh hưởng, khai thủy tại trà kỉ thượng tố trứ bất tự nhiên đích vận động, giá nhất sáo trà cụ nhất cộng hữu lục chỉ đại tiểu tương đồng đích tiểu trà bôi, mạn mạn đích tại nhất cá chính viên đích quỹ tích thượng di động trứ. Trần phàm cật kinh đích khán trứ nhãn tiền phát sinh đích nhất thiết.

Ngận khoái lục chỉ trà bôi. Tựu tại trác tử thượng đích na cá chính viên quỹ tích thượng đình liễu hạ lai, mỗi nhất chỉ bôi tử hòa tha tương cận đích lánh nhất chỉ bôi tử đích cự ly đô thị nhất dạng đích. Tùy trứ bôi tử đình chỉ vận động, trác tử thượng đích chính viên quỹ tích dã biến đắc thập phân minh hiển khởi lai. Bổn lai tông sắc mộc chất đích trà kỉ khai thủy phiếm khởi kim sắc đích quang mang, trần phàm toán thị kiến quá ngận đa một hữu bạn pháp dụng khoa học giải thích đích sự tình, đãn thị giá nhất thứ, nhãn tiền đích nhất mạc trứ thật thị thập phân hấp dẫn trần phàm.

Một quá đa nhất hội, bôi tử dữ bôi tử chi gian dã xuất hiện liễu kim sắc đích liên tuyến, trà kỉ thượng xuất hiện liễu nhất cá đại tiểu thích trung đích kim sắc lục mang tinh tiêu chí. Tùy trứ lục mang tinh tiêu chí đích mạn mạn phù hiện, trần phàm sát giác đáo tự kỷ sở tố đích giá cá vị trí, cước hạ đích địa bản xuất hiện liễu nhất cá mãng xà đích đồ án.

Na cá hình trạng quái dị đích mãng xà đồ án, tán phát giá nhất chủng quỷ mị đích lục sắc quang mang, trần phàm chính thị trứ giá cá địa thượng đích quỷ mị đồ án, hữu nhất chủng tòng tâm để du nhiên nhi sinh đích khủng cụ chiêm cư trứ trần phàm đích đại não, hảo tượng tha hiện tại, chính tại chú thị đích bất thị nhất cá hoa tại địa diện thượng đích đồ án, nhi thị nhất điều ủng hữu sinh mệnh, cực cụ uy hiếp đích xà.

Na điều nguyên bổn họa tại địa diện thượng đích xà, tại lục sắc bối quang đích chiếu diệu hạ, tựu tượng thị hoạt liễu quá lai nhất dạng, khai thủy mạn mạn đích nhuyễn động. Trần phàm hòa sở hữu nhân nhất dạng, cơ nhân lí diện đái trứ đối xà đích nhất chủng thiên nhiên đích khủng cụ. Kiến đáo na chỉ bổn lai ứng cai nhất động bất động đích ba trùng bất tri đạo vi thập ma cánh nhiên khai thủy nhuyễn động khởi lai, trần phàm chỉ cảm giác đáo tự kỷ đích toàn thân hãn mao đảo thụ. Lãnh hãn tòng hồn thân thượng hạ đích mỗi nhất cá mao khổng trung lưu xuất.

Trần phàm vĩnh viễn bất hội thừa nhận tha giá nhất sinh cánh nhiên hựu giá ma khủng cụ nhất cá sự vật đích thời hầu. Đãn thị hiện tại đích tha chân đích tượng thị nhất cá vô trợ đích hài tử nhất dạng tựu khoái yếu khóc xuất lai liễu, kiểm thượng đích hãn thủy tùy trứ trần phàm phương chính đích hạ ba tích lạc tại địa diện thượng, na cá chính tại nhuyễn động đích xà hình đồ án hảo tượng đột nhiên sát giác đáo thập ma tiện bất tái di động liễu. Tùy hậu na đồ án phát xuất đích oánh lục sắc quang mang nhất hạ tử biến đắc thập phân cường liệt, chiếu đích trần phàm nhất thời gian tranh bất khai nhãn tình.

Bị bách bế thượng nhãn tình đích trần phàm hốt nhiên cảm giác đáo chu thân