Trần phàm đột nhiên xuất hiện tại đan xa thiếu niên đích diện tiền, sở hữu nhân đô một hữu tưởng đáo, nhân vi chỉnh cá quá trình trung sở hữu nhân đô một hữu chú ý đáo giá biên đích hắc ảnh lí diện cánh nhiên hữu lánh ngoại đích nhất cá nhân.

Bổn lai nã đáo tiền dã khán hoàn hí đích chư vị ác bá, tịnh một hữu tưởng yếu tiếp trứ đãi tại hữu vi vi lãnh ý đích dạ trung, đãn thị đột nhiên xuất hiện đích nhân, nhượng tha môn đình hạ liễu chuyển thân ly khứ đích cước bộ.

“Bất yếu a! Minh minh nhất thiết đô dĩ kinh kết thúc liễu.” Trần phàm giá nhất thứ hòa bình nhật lí đương anh hùng đích tha ngận bất nhất dạng, chí thiếu giá nhất thứ tha đích xuất hiện tịnh bất thị vi liễu cứu trợ ấu tiểu. Đương trần phàm xuất hiện tại đan xa thiếu niên đích diện tiền đích thời hầu, đan xa thiếu niên đích nội tâm một hữu nhậm hà cảm kích đích tình tự, nhân vi tự kỷ cương cương kinh lịch sở hữu khổ nan đích thời hầu giá cá nhân tịnh một hữu đệ nhất thời gian trạm xuất lai. Phản đảo thị nhất thiết khán thượng khứ mã thượng tựu yếu biến đắc phong bình lãng tĩnh đích thời hầu, giá cá nhân đột nhiên đích xuất hiện tại tự kỷ đích diện tiền.

“Cầu cầu nhĩ liễu bất yếu tái cấp ngã trảo sự liễu.” Đan xa thiếu niên tâm lí giá dạng tưởng trứ, đồng thời chủy thượng dã tựu thuyết xuất lai liễu. Trần phàm thính văn, tiện hồi quá đầu, khán trứ địa thượng tượng cẩu nhất dạng bát trứ khóc khấp đích đan xa thiếu niên.

Thiếu niên cảm giác đáo lai nhân đích nhãn thần chính hỏa lạt lạt đích chước thiêu trứ tự kỷ, tha tiện bất cấm bả tự kỷ nguyên lai thâm mai đích đầu sĩ khởi. Nhãn tiền xuất hiện đích giá cá nhân, chính hòa tha đối thị.

Trần phàm nguyên bổn dĩ vi khán trứ tha đích hội thị nhất cá khán thượng khứ hỉ hoan đa quản nhàn sự, kinh thường tố trứ nhất ta anh hùng mộng đích thiếu niên, đãn thị giá cá nhân tịnh bất thị.

Tuyết bạch đích đầu phát tại hôn ám đích nguyệt quang chi hạ đô hiển đắc thập phân đích hiển nhãn, tái phối thượng na song nhất trực trành trứ tự kỷ khán đích nhãn tình, khủng phố đích tựu tượng thị địa ngục lí đích ác quỷ.

“Thập ma a! Hoàn toàn bất thị thập ma anh hùng a! Giản trực tựu thị ác quỷ a.” Thử thời đích trần phàm mục lộ hung quang, hòa đan xa thiếu niên đối thị đích quá trình trung, tha khán đáo đích na cá thiếu niên nhãn tình lí diện đích khủng cụ, na thị nhất chủng tòng nội tâm thâm xử phiếm thượng lai một hữu bạn pháp yểm mai đích tình cảm.

Trần phàm tòng tha đích nhãn thần lí diện khán xuất, giá cá thiếu niên đối tự kỷ đích khủng cụ yếu viễn viễn đại vu đối tự kỷ thân tiền đích giá kỉ cá ác bá. Như quả thị dĩ tiền đích trần phàm nhất định bất hội cấp giá cá thiếu niên giá dạng đích cảm giác, trần phàm nhất trực dĩ lai đô thị bả tự kỷ đương tố thị chính nghĩa đích hỏa bạn, đãn thị thập ma tài thị chân chính đích chính nghĩa, trần phàm tự kỷ dã bất thị ngận đổng.

Đương tự kỷ nguyên lai nhất trực kiên tín đích chính nghĩa vô pháp thật hiện đích thời hầu, trần phàm hiện tại chỉ năng truy cầu thật hiện tự kỷ nội tâm tối chân thật đích dục vọng, khả dĩ thuyết hiện tại đích tự kỷ hảo tượng hòa dĩ tiền sở truy cầu đích tịnh một hữu thập ma khu biệt. Đệ nhất tha hoàn thị khán bất quán giá ta vi họa nhất phương đích sửu lậu tồn tại, đả kích giá ta nhân năng nhượng tự kỷ cảm thụ đáo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa. Đương nhiên đệ nhị điểm tựu canh gia đích chân thật, na tựu thị tại trường kỳ đích trọng áp chi hạ trần phàm chung vu một hữu bạn pháp tái tượng nguyên lai nhất dạng bảo trì tự kỷ đích sơ tâm liễu. Hoặc giả tự kỷ đích sơ tâm đáo để thị thập ma, hiện tại đích trần phàm dĩ kinh cảo bất thanh sở liễu trần phàm ký đắc lưỡng niên tiền tự kỷ tiến nhập hệ thống thế giới đích thời hầu, một hữu truy tầm tự kỷ cấp giá cá thế giới đái lai đích ý nghĩa, một hữu tưởng yếu thật hiện tự ngã giới trị đích tưởng pháp, thuyết khởi lai đương tha chân chính ủng hữu đấu đồ chi lực đích thời hầu, tối trực tiếp bị mãn túc đích tựu thị tự