Trần phàm nghi hoặc đích khán trứ tự kỷ thủ lí nã trứ đích giá cá đông tây, minh minh chi trung hữu nhất chủng cảm giác, thuyết bất thanh sở vi thập ma trần phàm tựu thị giác đắc na cá tiền bao phi thường đích trọng yếu.

Trần phàm tại do dự liễu phiến khắc chi hậu, chủy thượng niệm đạo: “Bổn nguyên, tảo miêu.”

Tùy trứ tự kỷ chỉ lệnh hạ đạt bất đáo nhất miểu chung đích thời gian lí, bổn nguyên dĩ kinh hoàn thành liễu đối na cá tiểu tiền bao đích tảo miêu phân tích, tiền bao thượng bất cận hữu kỉ tổ chỉ văn hoàn hữu huyết tích. Thông quá điều thủ công an đại sổ cư khố, bổn nguyên tương tam tổ chỉ văn đích chủ nhân đầu ảnh đáo liễu trần phàm đích thị võng mô.

Kỳ trung bất xuất ý liêu đích hữu trần phàm đích nhất tổ, hoàn hữu lánh ngoại đích lưỡng cá nhân, trần phàm tại khán đáo giá lưỡng nhân đích chiếu phiến thời đột nhiên khai thủy hậu bối phát lương bất đoạn đích lưu hãn.

Na lưỡng vị trần phàm tịnh bất nhận thức, đãn thị tha môn đích kiểm trần phàm khước thục tất, tằng kinh na đoạn bị tự kỷ di vong đích thời gian, tại giá lưỡng trương diện dung đích bang trợ hạ, bị trần phàm thành công ký khởi.

Trần phàm đích não hải lí tiên thị tưởng khởi liễu bổn nguyên đích thanh âm: “Não điện ba dị thường, hệ thống quan bế.”

Khẩn tùy tại bổn nguyên chi hậu đích, thị nhất cá nam nhân đích thanh âm. “Khán lai, nhĩ chung vu, bất tái tuyển trạch hồi tị liễu.” Trần phàm nhất thuấn gian cảm giác đáo đại lượng đích tín tức tiến nhập đáo liễu tự kỷ đích não tử chi trung.

Toàn ký khởi lai liễu. Chân đích toàn ký khởi lai liễu……

Trần phàm đích ký ức hồi đáo liễu tòng giang nam hồi gia đích hỏa xa thượng. Tự kỷ dĩ kinh vong ký nguyên lai tòng na hỏa xa thượng khán đáo đích phong cảnh thị như thử đích mỹ lệ.

Nhất kiện nhượng nhân thập phân thống khổ đích sự, như quả tái kinh lịch nhất thứ, giá chủng thống khổ bất hội giảm khinh phân hào. Đãn thị, nhân môn hội tái nhất thứ nhất thứ bị thương hại hậu học trứ phẩm thường thống khổ, học trứ bảo hộ tự kỷ. Trần phàm đích não trung thanh sở đích ký khởi liễu tha hồi gia hậu đích mỗi nhất cá tế tiết. Gian nan đích bảo chứng tự kỷ giá thứ bất hội tượng thượng thứ na dạng thất khống.

Nguyên lai tự kỷ đích phụ thân căn bổn bất thị tự kỷ tưởng tượng trung nhất trực diện triều hoàng thổ bối triều thiên đích giản phác nông dân. Nhi thị nhất cá nhị thập niên lai nhất trực bả tự kỷ ẩn tàng đích ngận hảo đích ác ma. Khuê xà bang, giá cá kỉ hồ bỉ năng nhân hội hoàn yếu thần bí đích tổ chức cánh nhiên thị do giá cá nhất bối tử cật khổ nại lao đích lão nông dân dẫn đạo đích.

Trần phàm tư tự vạn thiên, hiện tại tự kỷ tái nhất thứ tưởng khởi giá ta sự, tuy nhiên tự kỷ hoàn thị bình tĩnh đích ngốc tại tự kỷ đích sàng thượng, đãn thị nội tâm thâm xử phiên cổn đích tình tự khả năng nhượng trần phàm giá nhất chu chi nội đô một hữu bạn pháp thụy nhất cá an ổn giác.

Nhi nhượng trần phàm tuyệt đối bất khả năng tưởng đáo đích thị, tại giá tọa đại lâu lánh nhất cá một hữu thụy giác đích nhân, dã tựu thị chính tại phiên duyệt năng nhân hội lịch sử tư liêu đích lư mai đương hạ chính tại trành trứ trác thượng đích nhất tiểu quyển tư liêu phát ngốc. Chỉ kiến quyển thủ đích hắc thể đại tự tả trứ -- khuê xà bang.

Khuê xà bang, hảo tượng nhất trực thị tồn hoạt tại cố sự hòa truyện thuyết đích tổ chức, nhất trực dĩ lai lư mai tựu phi thường hảo kỳ, bằng cố sự lí khuê xà bang tố đích na ta sự tình, giá ta nhân tựu toán thị tặc nhân dã chỉ thị tam lưu tặc nhân. Khả thị năng nhân hội khước nhất trực bả khuê xà bang thị vi tự kỷ tối chủ yếu địch nhân chi nhất. Nhi giá nhất thiết đích nguyên nhân khả năng tựu tại lư mai trác thượng đích giá quyển tư liêu trung.

Lư mai thán liễu nhất khẩu khí, tẫn quản tự kỷ khán đích đầu vựng nhãn hoa dã một khán