Hữu đích thời hầu chân chính nhượng nhân tuyệt vọng đích bất thị thâu doanh, nhi thị tại chiến tràng thượng na chủng tự kỷ năng khán đáo đích tuyệt đối soa cự. Ai mạc đại vu tâm tử, giá chủng tiên hành vu kết quả đích tuyệt vọng vãng vãng thị thị kích hội nhất cá chiến sĩ đích chân chính hung khí. Nhi quý vi ma đạo tam tương chi nhất đích ngụy viên hiện tại tựu tại kinh thụ giá dạng tuyệt vọng đích đả kích. Tha chi sở dĩ hoàn tại giá lí bác mệnh thị nhân vi tha tự kỷ đối thắng lợi đích na chủng chấp niệm.

“Nhĩ đáo để thị thùy?” Giá cá thời hầu đích ngụy viên thật tại cảo bất thanh sở sự tình thị chẩm ma dạng phát triển đáo liễu giá dạng cảnh địa, trảo bất đáo nguyên nhân đích tha tuyệt vọng đích khán hướng tự kỷ đích đối thủ, giá cá thời hầu tha tại tự kỷ đối thủ lãnh mạc đích đồng khổng trung khán đáo liễu tự kỷ hiện tại đáo để thị đa ma đích vô lực.

Đa niên dĩ lai ngụy viên tượng nhất cá tòng lai bất tri đạo thống khổ hòa bì quyện thị hà vật đích truy mộng thiếu niên nhất lộ tẩu lai, nhất trực đáo hiện tại, trực chí kim thiên, tha đột nhiên tẩu bất động liễu. Giá ta niên đích thống khổ bì quyện tại kim thiên đích chiến đấu trung hoàn toàn bạo phát xuất lai. Ngụy viên đê đầu khán liễu khán tự kỷ hung tiền đích thương ba, hiện tại thương khẩu phụ cận đích tiên huyết dĩ kinh bất đa liễu. Đãn khước bất thị nhân vi thương khẩu đích dũ hợp, nhi thị nhân vi ngụy viên tự thân đích tiên huyết chính tại nhất điểm nhất điểm đích lưu thất. Nhi ngụy viên tổng giác đắc hiện tại tự kỷ thân thượng đích tối hậu nhất tích huyết dĩ kinh khoái lưu càn liễu.

“Nhĩ đáo để…… Thị…… Thùy……” Ngụy viên dụng tự kỷ càn khô đích thanh âm hựu bả tự kỷ đích vấn đề trọng tân trọng phục liễu nhất biến.

“Ngã chỉ thị năng nhân hội nhất giới bất vi nhân tri đích lâu nghĩ.” Trần phàm tịnh một hữu đả toán cáo tố ngụy viên hữu quan vu tự kỷ thân phân đích nhậm hà tín tức.

Nhi thính hoàn trần phàm đích giá phiên thoại dĩ hậu đích ngụy viên canh gia đích tuyệt vọng, tựu toán tại sinh mệnh đích tối hậu, tha hướng tự kỷ đích đối thủ đề vấn đích nội dung chỉ thị tưởng yếu bảo lưu tự kỷ tối hậu nhất điểm khả liên đích tôn nghiêm, nhi hiện tại trần phàm đích hồi đáp tịnh một hữu nhất điểm điểm tôn trọng tha đích ý tư. Bất quá hiện tại đích ngụy viên dã thích hoài liễu, tất cánh giá cá xưng hô thị tại ngụy viên đệ nhất thứ kiến đáo trần phàm khiếu đích. Ngụy viên thính đáo trần phàm thuyết giá cú thoại đích thời hầu, chỉ năng khái thán: “Chân thị phúng thứ a! Chân thị…… Phúng thứ.” Thuyết hoàn tối hậu nhất cá tự, ngụy viên mạn mạn đích bế thượng liễu nhãn tình.

Nhiên nhi, tựu tại ngụy viên dĩ kinh phóng khí liễu đích thời hầu, tha đích thân thể tái nhất thứ phát sinh liễu biến hóa. Do vu ngụy viên tại x huấn luyện đích thời hầu tịnh một hữu thành công, sở dĩ tuy nhiên thuyết tự kỷ đích thân thể đắc đáo liễu liễu kim cương đích lực lượng, đãn đồng thời kim cương đích tự ngã ý thức dã tựu bị hoàn chỉnh đích tiếp nạp liễu. Dã tựu thị thuyết giá cá thời hầu, ngụy viên đích thân thể bất chỉ thị chúc vu tha nhất cá nhân đích, đồng thời dã thị chúc vu kim cương đích.

Hữu đích thời hầu giá thế gian đích sự tình chân đích ngận nan bình thuyết, như quả thuyết ngụy viên đương niên đích thật nghiệm thành công liễu, tha đích thật lực khả năng yếu bỉ hiện tại cường thượng bất thiếu, khả thị tựu toán thị thật lực tăng cường, kim thiên đích ngụy viên dã khả năng bại tại trần phàm thủ hạ. Đãn thị tựu thị nhân vi thật nghiệm thất bại liễu, nhượng nguyên bổn dĩ kinh phóng khí sinh đích hi vọng đích ngụy viên hựu bị kim cương cường hành tòng quỷ môn quan lạp liễu hồi lai.

Bất quá giá cá thời hầu ngụy viên dĩ kinh thất khứ liễu tự kỷ đích ý thức. Chỉ kiến trần phàm khẩn ác thủ trung thông thiên kích bổn lai thân thể dĩ kinh bị hoàn toàn xuyên thấu đích ngụy viên, hốt nhiên chi gian toàn thân huyễn hóa thành liễu vô hình đích thiểm điện, trực hướng trần phàm phác lai. Nguyên bổn kiến ngụy viên dĩ kinh thất khứ phản kháng đích ý thức liễu, trần phàm tựu dĩ