Địa ngục tuy nhiên chỉ thị vong linh tối chung đích quy túc, bất quá tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng tha dã thị hệ thống thế giới trung thần vực đích nhất bộ phân. Ma vương á đương lai đáo địa ngục đích thời hầu, sơ nhập địa ngục, địa ngục cấp á đương đích cảm giác ngận bất nhất dạng. Chu vi đích thế giới tuy nhiên hòa tưởng tượng trung đích nhất dạng âm lãnh, bất quá, khước hữu hòa tưởng tượng trung đích dạng tử bất thái nhất dạng. Á đương trú túc tại địa phủ trung ương hoàn cố tứ chu, chu vi đích hoàn cảnh u tĩnh. Một hữu nhậm hà lệnh nhân cảm giác bất hảo đích vị đạo.

“Uy, hữu nhân tại gia mạ?” Á đương tòng lai một hữu lai đáo quá địa ngục, sơ thứ lai đáo giá lí, giá lí u tĩnh tú lệ đích hoàn cảnh nhượng á đương bất do đắc hữu ta tiện mộ giá cá địa phương đích chủ nhân. Na cá thời hầu đích á đương dã thị cương cương tòng tử vong hòa sinh tồn đích giáp phùng trung miễn cường đích sinh tồn trứ, tha chỉ tưởng phục hoạt chi hậu kế tục hoàn thành tự kỷ đích mộng tưởng, giá cá thời hầu đích á đương tòng lai một hữu tưởng quá tử hậu đích thế giới đáo để thị thập ma dạng, sở dĩ giá dạng nhất cá điên phúc liễu á đương nhận tri đích địa ngục nhượng ma vương á đương sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú.

Á đương giản giản đan đan đích vấn liễu nhất cú, kiến một hữu nhân hồi phục tự kỷ, tiện hướng tiền tẩu liễu nhất bộ, đại thanh đích vấn đạo: “Hắc! Hữu nhân mạ?”

“Tại giá địa ngục chi trung trừ liễu nhĩ giá cá nhân bất tốc chi khách, na lí hoàn hữu thập ma kỳ tha đích nhân loại chi tử?” Giá nhất thứ á đương thoại âm cương lạc, hắc ám chi trung truyện lai thanh âm, na thanh âm tuy nhiên hậu trọng đãn thị thập phân đích không linh nhượng á đương hữu ta hứa áp ức, na chủng đặc thù đích thanh âm thính khởi lai biện thức độ vưu kỳ cao, ma vương á đương kiên tín giá cá thế giới bất hội hữu đệ nhị chủng giá dạng thứ thấu linh hồn đích thanh âm. Bất quá quang thính thanh âm á đương chỉ năng thính đắc xuất lai giá cá nhân thị nhất cá thập phân đặc thù đích sở tại. Đãn thị khước tưởng tượng bất xuất tha đáo để trường thành thập ma mô dạng, hảo tại đối phương đảo dã bất thị thập ma hỉ hoan cố lộng huyền hư đích nhân. Tựu tại ma vương á đương hoàn tại tưởng tượng trứ giá cá thanh âm đích chủ nhân thị cá thập ma dạng tử đích thị thời hầu tại ma vương á đương khán trứ đích viễn xử âm ảnh xử hữu nhất cá cự đại đích hắc ảnh chính tại hướng ma vương á đương tẩu quá lai. Quang khán na hắc ảnh đích thân hình xuất hiện tại á đương não hải lí đích tựu chỉ hữu lưỡng cá tự: “Quái vật”. Bất quá ma vương á đương dã thị thiên bất phạ địa bất phạ đích nhân, quái vật giá chủng tồn tại đối vu tha lai thuyết dã thị tư không kiến quán liễu. Hiện tại tha yếu khảo lự đích vấn đề thị chẩm ma dạng hòa giá cá quái vật đàm phán, như quả đàm bất long ứng cai hội phát sinh thập ma dạng đích tình huống. Đáo na cá thời hầu tự kỷ hữu ứng cai chẩm ma khứ giải quyết.

Đẳng đáo na cá quái vật việt lai việt kháo cận ma vương á đương đích thời hầu, á đương khán trứ na cự đại đích thân thể tại tự kỷ đích thị dã lí diện biến đắc việt lai việt thanh sở, tha tổng toán tri đạo giá cá tòng vô tẫn hắc ám trung hướng tự kỷ tẩu lai đích sinh vật đáo để thị thập ma liễu.

Tha tựu thị na cá hi tịch thần thoại trung trường trứ tam chỉ cự đại não đại đích địa ngục đích khán thủ giả, nhân môn nhất bàn hội khiếu tha địa ngục tam đầu khuyển, ma vương á đương tuy nhiên thị thái bất phạ địa bất phạ đích giá dạng nhất cá nhân vật, đãn thị tái khán đáo thủ hộ trứ địa ngục đích chân đích thị nhân môn khẩu khẩu tương truyện đích giá dạng nhất cá truyện thuyết cấp đích sinh vật hoàn thị hữu ta sá dị đích. Tha nhiêu hữu hưng trí khán trứ nhãn tiền đích giá cá quái vật, đồng dạng đích ma vương á đương đích xuất hiện dã nhượng thường niên sinh hoạt tại địa ngục chi trung đích địa ngục tam đầu khuyển cảm giác đáo hữu ta ý ngoại, hòa á đương nhất dạng địa ngục tam đầu khuyển dã tại tử tế đích khán trứ giá cá đột nhiên xuất hiện đích nhân loại.

Tại ma