Trần phàm giá cá thời hầu tài khai thủy hồi tưởng khởi, giá cá nhân cương cương công kích tự kỷ đích na nhất quyền trực đáo tự kỷ não hậu đích thời hầu tự kỷ tài sát giác đáo liễu na chủng sát ý. Giá dạng đích thân thủ dĩ kinh bất thị cao thủ khả dĩ khái quát liễu. Khả dĩ khán đắc xuất lai giá cá nhân hòa mộ dung hà nhất dạng ủng hữu trứ nhất dạng đích dã tính.

“Ma phiền liễu, giá cá nhân chân đích một hữu tưởng đắc na ma giản đan, tại giá ma tảo đích đào thái tái tựu ngộ đáo giá dạng nhất cá đối thủ tất định bất giản đan.” Trần phàm tâm trung ám tự khiếu khổ, kiểm thượng khước một hữu thập ma đa dư đích biểu tình. Tái khán na nhân một hữu đa dư đích động tác, trần phàm dã bất tưởng hòa giá cá nhân la sách thái đa, chuyển đầu tựu yếu ly khai, khả thị một hữu tưởng đáo tựu tại tự kỷ chính yếu ly khai đích thời hầu hốt nhiên chi gian nhất cá bất đại bất tiểu đích hỏa cầu chính chính địa tạp tại liễu tự kỷ đích thân tiền. Na nguyên bổn bị lãnh khí đống kết đích thổ địa trực tiếp bị giá cá hỏa cầu tạp xuất liễu nhất cá khanh.

Trần phàm tâm lí minh bạch giá thị na cá nhân yếu hòa tự kỷ nhất chiến đích quyết tâm hoàn thị ngận cường đích, tự kỷ yếu tưởng tựu giá ma chuyển thân ly khứ, hảo tượng một hữu tự kỷ tưởng đích na ma giản đan liễu.

“Nhĩ bất yếu tự kỷ cấp tự kỷ trảo ma phiền.” Trần phàm chuyển quá đầu, ác ngoan ngoan đích trừng liễu nhất nhãn na cá nhân, na chủng phóng tứ đích sát ý tự hồ nhượng viễn xử hỗn chiến tại nhất khởi đích na ta nhân đô cảm giác đáo liễu giá biên tức tương hữu sự phát sinh, lai nhân canh thị bị trần phàm đích sát ý sở trực tiếp uy hiếp. Tịnh một hữu mã thượng thải thủ hành động.

Kiến na nhân bất tái khinh cử vọng động trần phàm tài hồi đầu, bất quá nhượng trần phàm một hữu tưởng đáo đích thị tự kỷ hoàn một hữu tẩu xuất lưỡng bộ thiên không chi trung hữu xuất hiện nhất đạo hồng quang, tùy chi nhi lai tựu thị nhất cá bỉ cương cương na cá canh đại đích hỏa cầu hướng trứ tự kỷ tẩu lộ đích phương hướng tẩu lai, giá thứ bất thị tại tự kỷ bộ hành phương hướng đích tiền diện, nhi thị trực tiếp xuất hiện tại liễu tự kỷ đích đầu đỉnh chi thượng, trần phàm tâm hạ nhất kinh, giá cá nhân tuy nhiên hòa mộ dung hà thị nhất loại nhân, đãn thị tha biểu hiện đích bỉ đương sơ đích mộ dung hà canh hỉ hoan hòa biệt nhân chiến đấu.

Nộ liễu! Hiện tại đích trần phàm triệt để nộ liễu. Trần phàm cấp tốc hướng hậu liên tục đích tam bộ hậu khiêu, na cá cự đại đích hỏa cầu tài một hữu thương hại đáo tự kỷ.

Kết thúc hậu khiêu chi hậu trần phàm tịnh một hữu tưởng yếu kế tục thải thủ giá dạng dĩ dật đãi lao đích chiến thuật, như quả thuyết chi tiền thị tự kỷ nhất trực tại dung nhẫn nhãn tiền giá cá chiến đấu cuồng nhân hiện tại tự kỷ đích nhẫn nại dĩ kinh đáo liễu cực hạn. Chỉ kiến trần phàm hữu thủ nhất ác đề xuất liễu tự kỷ đích tiêu chí tính võ khí thông thiên kích, tại thông thiên kích chư đa đích chiến đấu trung tha biến hóa đa dạng. Đãn thị tựu thị giá dạng nhất bả võ khí tha tối xuất danh đích hình thái hoàn thị tha tối nguyên thủy đích hình thái, kích, trần phàm một hữu tưởng yếu biến hóa tự kỷ đích thông thiên kích. Nhất cá tiễn bộ hướng tiền, tốc độ chi khoái nhượng nhãn tiền đích na cá đại khối đầu khoái đích căn bổn một hữu khả năng đóa tị.

“Nhĩ khả thái nhược liễu.” Tại trần phàm giác đắc tự kỷ đích công kích tựu yếu đích thủ đích thời hầu, tại tha kháo cận địch nhân đích thời hầu, tại sát thân nhi quá đích na nhất sát na thanh thanh sở sở đích tại na cá nhân nhĩ biên thuyết liễu giá ma nhất cú.

Na cá nhân đảo dã một hữu bị trần phàm giá cú thoại trào phúng đạo, chỉ thị tha diện đối trứ hướng tha công kích quá lai đích giá cá võ khí hảo tượng dã nhất điểm bất khẩn trương, tha đích chủy giác vi vi thượng dương tự hồ đối trần phàm giá cá công kích đích động tác phi thường mãn ý. Giá cá biểu tình vô nghi thị canh gia kích nộ liễu trần phàm.

“Bất tri tử hoạt đích gia hỏa,