“Trần phàm, nhĩ chẩm ma tựu thị khán bất minh bạch.” Cạnh kỹ tràng nội, ma đạo quan chiến khu đích tiêu nhiên một hữu khứ khán cạnh kỹ tràng nội bộ đích chiến đấu, nhi thị khán hướng liễu vị vu cạnh kỹ tràng lánh nhất biên đích trần phàm sở tại đích nhược thủy quan chiến đài. Giá tràng bỉ tái, bất quá tựu thị nhất tràng mã hí, nhi ngã môn chỉ thị mã hí trung đích vi bất túc đạo đích tiểu diễn viên nhi dĩ. Bất quản thị nhĩ giá chủng chủ diễn hoàn thị ngã giá chủng phối giác, dã hứa thị canh gia vi bất túc đạo đích quần diễn. Na hựu năng chẩm ma dạng ni? Ngã môn giá ta nhân hòa na ta tại giam thị khí hậu diện khán trứ ngã môn biểu hiện đích nhân hoàn thị ủng hữu trứ bình phán ngã môn đích tư cách, nhi canh trọng yếu đích thị, ngã môn tại tha môn diện tiền căn bổn bất khả năng nghịch thiên cải mệnh đích.

Trần phàm hiện tại căn bổn bất khả năng tri đạo tại tự kỷ chu vi bất viễn đích địa phương, tự kỷ giá cá lão bộ hạ chính tại khán trứ tự kỷ, tâm trung hữu hứa đa thoại yếu thuyết. Lịch sử tổng thị nhất biến nhất biến đích giảng thuật trứ tương tự đích cố sự, chỉ thị đẳng đáo giá cá cố sự đích chủ nhân công biến thành tự kỷ đích thời hầu. Vãng vãng ngã môn tự kỷ tiện bất thị ngận tương tín giá nhất thứ, ngã môn đích mệnh vận hội hòa mẫn mẫn chúng nhân nhất dạng. Ma vương á đương tha bất tương tín, tha tuy nhiên nhất tâm tưởng yếu xưng bá giá cá thế giới, tưởng yếu thống trị giá cá thế giới. Đãn thật tế thượng, tha tại na ta thế giới đích chủ tể khán lai vô phi tựu thị nhất cá xuất nhân ý liêu đích tiểu giác sắc. Sự thật dã chứng minh liễu, cường như ma vương á đương, tối hậu hoàn thị tại tái tiền tử tại liễu vô luận thị bổn sự hoàn thị địa vị đô tốn tự kỷ bất chỉ nhất trù đích tiêu nhiên.

Tựu tượng trần phàm dã bất tri đạo giá tràng ngoại biểu quang tiên lượng lệ đích võ đạo hội, thật tế thượng, nhất thiết đô dĩ kinh bị an bài đích minh minh bạch bạch. Tiêu nhiên thị nhất cá tiêu chuẩn đích túc mệnh luận đích nhân, tha chi tiền chi sở dĩ hội quả đoạn đích ly khai tự kỷ hỉ ái đích nhược thủy hội nhi lai đáo liễu hòa nhược thủy hội địch đối đích ma đạo ` dã thị nhân vi tha tiếp thụ liễu tự kỷ thị tiêu quần đích hậu đại giá cá thân phân dĩ hậu tựu ngận tự nhiên nhi nhiên đích giác đắc tự kỷ ứng cai thị chúc vu ma đạo đích nhất viên. Thật tế thượng giá cá thế giới thượng giá dạng đích nhân tịnh bất tại đa sổ. Nhân vi hoàn thị na cú thoại, vô luận thị đa thông minh đích nhân, tha môn khán đáo giá cá thế giới thượng trọng trọng bi kịch, dã liễu giải giá ta bi kịch thị chẩm ma biến thành giá dạng đích. Đãn thị tha môn y nhiên tương tín, tự kỷ bất nhất dạng, chỉ yếu tự kỷ nỗ lực tự kỷ hoàn thị năng biến thành nhất cá hữu năng lực quyết định tự kỷ mệnh vận đích nhân. Tiêu nhiên hiển nhiên bất thị giá chủng nhân chi nhất.

Nhất cá nhận thanh sở túc mệnh đích nhân nhất định hội bị thần minh quyến cố, tựu tượng thị nhất cá thính thoại đích bộ hạ, nhất định hội bị thượng tư hỉ hoan. Sự tình tựu thị giá dạng, thật tế thượng tiêu nhiên tại giá thứ võ đạo hội khai thủy chi tiền tựu dĩ kinh kiến quá như quả thuyết trần phàm hòa ma vương á đương hòa cái á đại lục đích thần minh hữu liễu tiếp xúc.

Tọa tại tọa vị thượng đích tiêu nhiên tưởng trứ tự kỷ hòa thần minh bất khả tư nghị đích kiến diện.

Hòa tiêu nhiên kiến diện đích tự nhiên hoàn thị na cá cái á. Thật tế thượng tiêu nhiên tại ngộ đáo liễu cái á đích thời hầu, giá cá chủ tể giá cá thế giới đích thần minh cấp tha đích cảm giác dã thị na chủng bao khỏa trứ hư giả thiện ý đích đối nhân loại đích miệt thị. Khả dĩ thuyết vô luận thị ma vương á đương hoàn thị trần phàm diệc hoặc thị tiêu nhiên, tha môn đối vu giá cá sở vị thần minh đích cảm giác đô thị nhất dạng đích. Giá cá thần minh căn bổn tựu một hữu bả tự kỷ khán tố thị chân đích tự kỷ đích thần dân. Giá đại khái thị giá tam cá nhân duy nhất đạt thành cộng thức đích nhất điểm.

Đãn thị tẫn quản thị tại giá cá vấn đề thượng đạt thành liễu cộng thức. Tiêu nhiên hòa ma vương á đương