=== phân tiết duyệt độc 37===

Đắc ngận khoái đích.”

Tha hội ngận khoái học hội cật tha hỉ hoan cật đích đông tây.

Tha hội ngận khoái học hội hỉ hoan tha hỉ hoan đích âm nhạc, điện ảnh, thư.

Tha hội ngận khoái học hội minh bạch tha thuyết đích mỗi cú thoại đích chân chính hàm nghĩa.

Tha hội ngận khoái học hội khắc chế tự kỷ đích tình tự, áp chế na ta thương nhân đích thoại ngữ.

Tha dĩ kinh học hội liễu thuyết đối bất khởi, dĩ kinh học hội liễu tòng tha đích giác độ khứ tư khảo, dĩ kinh học hội liễu khắc chế, học hội liễu ẩn nhẫn.

Tha học hội liễu hỉ hoan tha.

Tảo vãn hữu nhất nhật, tha hội học hội tha hỉ hoan đích nhất thiết, thành vi tha hỉ hoan đích nhân.

“Nhĩ biệt đam tâm,” tha cường điều trọng phục, “Ngận khoái đích.”

Thành vi nhĩ hỉ hoan na cá nhân, ngận khoái đích.

Đệ 37 chương

Dương vi cật hoàn hỏa oa hồi lai trực bá, tha vãn thượng trực bá đích thời hầu hữu ta tẩu thần, chu văn thượng liễu tuyến, ngận khoái tiện phát hiện tha đích bất đối kính nhi.

Chu văn tưởng liễu tưởng, cấp dương vi tạp liễu kỉ cá lễ vật biểu kỳ an úy, khẩn tiếp trứ miêu đại hiệp lập khắc xoát liễu song bội.

Dương vi khán trứ giá cá mạo xuất lai hòa chu văn giác kính đích miêu đại hiệp, tổng giác đắc tha sỏa điềm sỏa điềm đích.

Chu văn dã khán xuất giá cá miêu đại hiệp tại hòa tha giác kính nhi, tiện bất tại trực bá gian hòa dương vi liêu, càn thúy vi tín thượng khai liễu cá ngữ âm quá lai.

Dương vi tiếp liễu ngữ âm, chu văn hòa tha tùy tiện liêu liễu kỉ cú hậu, tiện tuân vấn liễu tống triết đích tình huống: “Tha tối cận một tao nhiễu nhĩ ba?”

“Dã một thập ma liễu,” dương vi tiếu liễu tiếu, “Tha bàn ngã gia đối diện lai liễu, đãn dã một thuyết thập ma.”

Chu văn thính đáo giá thoại, hảo cửu hậu, tài khai khẩu đạo: “Tha một cấp nhĩ trảo ma phiền ba?”

“Hoàn hảo,” dương vi bình hòa đạo, “Tha thuyết tự kỷ nhu yếu nhất đoạn thời gian lai thích ứng nhất hạ, nhượng ngã cấp tha giá nhất đoạn thời gian. Dã một tố thập ma xuất cách đích sự nhi, kim vãn hoàn thỉnh ngã đả liễu cá hỏa oa,” tưởng tưởng, dương vi thành thật đạo, “Đĩnh hảo đích.”

Bỉ khởi chi tiền na ta hào vô ý nghĩa đích tống lễ vật tống hoa, tối cận kỉ thiên tống triết đích hành vi, đô thị cương cương hảo thải tại tha tưởng yếu đích na cá khảm thượng.

Tha kỳ thật tịnh bất thị thảo yếm tha, tha chỉ thị đan thuần tưởng viễn ly tha. Khả thị viễn ly bất liễu, tha hựu giá dạng kháp đáo hảo xử đích thảo hảo trứ, tống tha thượng ban, nhượng tha đa liễu kỉ phân chung thụy giác thời gian; cấp tha tống tảo xan, hoàn đô thị tha hỉ hoan đích khẩu vị, doanh dưỡng đáp phối; tại tha tưởng yếu cật thập ma đích thời hầu cập thời tống quá lai, hoàn học hội điều tha hỉ hoan đích điều liêu……

Tha bất thị thạch đầu tố đích nhân, na phạ bất tưởng tái hỉ hoan giá cá nhân, đãn dã bất chí vu sất hát.

“Tùy duyên ba,” tha chung vu đạo, “Cha môn bất thị phật hệ thanh niên mạ?”

Hòa chu văn liêu hoàn chi hậu, dĩ kinh ngận vãn liễu. Tha đê đầu khán liễu nhất nhãn vi tín, tống triết đích đoản tín như kỳ nhi chí: “Vãn an.”

Đệ nhị thiên tảo thượng khởi lai, dương vi nhất xuất môn, tựu khán kiến tống triết trạm tại môn khẩu.