Tựu tượng thượng nhất thế nhất dạng, kim phong hoàn thị kế tục truy hiềm nghi nhân, nhi mộc bắc nguyên lưu hạ lai sách giải tạc đạn.

Tha kháo cận quý noãn đích thời hầu, tha đích tâm ngận đông, vưu kỳ thị đương tha khán kiến quý noãn tựu tượng nhất cá phá bố oa oa nhất dạng thảng tại địa thượng đích thời hầu, tha tâm đông đích bả tự kỷ đích y phục cấp tha cái tại thân thượng.

“Biệt phạ, ngã lai cứu nhĩ liễu”

Thính trứ mộc bắc nguyên đích thanh âm, quý noãn đích ý thức hảo tượng hữu nhất điểm hồi lai liễu, bổn lai tha đô dĩ vi tự kỷ thị tất tử vô nghi liễu.

Mộc bắc nguyên khán trứ bảng tại tha yêu thượng đích tạc đạn, hoàn thị hòa chi tiền đích nhất dạng, tha đả khởi tinh thần nhận chân đích khứ sách giải tạc đạn.

Ngận khoái chu vi đích đội viên môn dã cản liễu quá lai, nhất quá lai tựu khán kiến mộc bắc nguyên chính tại sách giải tạc đạn, tha môn bang bất thượng mang chỉ năng phân thành lưỡng cổ, nhất cổ khứ bang trứ đội trường kế tục truy tung đào phạm, thặng hạ đích nhân tắc thị tại sơ tán phụ cận đích cư dân, nhân vi thùy đô bất tri đạo giá cá tạc đạn đích uy lực đáo để hội hữu đa đại.

Dữ thử đồng thời quý noãn đích phụ mẫu dã tại ngoại diện tiêu cấp đích đẳng đãi trứ, tha môn đích nữ nhi tựu thị tại phóng học đích lộ thượng bị đào phạm cấp trảo tẩu liễu, yếu thị tha môn khả dĩ nhất trực hộ tống nữ nhi thượng hạ học đích thoại, hội bất hội giá kiện sự tình bất hội phát sinh liễu ni?

Tha môn thử khắc nội tâm sung mãn liễu hậu hối hòa quý cứu, hận bất đắc tự kỷ tiến khứ đại thế tự kỷ đích nữ nhi.

Mộc bắc nguyên giá biên sách tạc đạn dã đáo liễu khẩn trương đích thời khắc, hoàn soa nhất căn tuyến, tha hiện tại thủ đô hữu ta phát đẩu liễu, sinh phạ na cá hoàn tiết xuất liễu vấn đề,

Bất quá khán trứ quý noãn đích mãn thân thương ngân đích dạng tử, tha hựu kiên định liễu tự kỷ đích nội tâm, tự kỷ nhất định bất hội nhượng tha hữu nhậm hà đích sự tình,

Tựu tại tối hậu nhất căn hồng sắc đích tuyến tiễn hoàn dĩ hậu, tạc đạn thượng diện đích sổ tự đình chỉ liễu, tha phi thường đích khai tâm,

“Ngã môn đắc cứu liễu”

Mộc bắc nguyên hữu ta kích động đích khán trứ quý noãn, thử khắc đích tha tinh thần trạng thái dĩ kinh hữu ta bất hảo liễu, tha tiểu tâm dực dực đích bả quý noãn bão tại hoài lí diện, dụng tha đích đại y khỏa trứ tha, tương tha thân thượng đích thương khẩu đô cấp già trụ liễu.

Tựu tại tha môn vãng ngoại tẩu đích thời hầu, tha tưởng đáo ngoại diện khả năng hội hữu ký giả, tùy hậu tha tựu hựu ôn nhu đích cấp tha cái trụ liễu kiểm, giá kiện sự tình nhất đán bị môi thể đại tứ báo đạo đích thoại, quý noãn thừa thụ bất liễu liễu đích.

Đội hữu môn tại bội phục mộc bắc nguyên đích đồng thời, tha môn dã minh bạch mộc bắc nguyên đích dụng ý, tha môn đề tiền xuất khứ thanh tràng tại ngoại diện lạp khởi liễu cảnh giới tuyến, vi đích tựu thị bảo hộ thụ hại nhân đích ẩn tư.

Quý noãn bị mộc bắc nguyên bão tại hoài lí diện, kỳ thật tha đích ý thức dĩ kinh hữu ta mô hồ liễu, tha chỉ năng văn đáo y phục thượng đạm đạm đích bạc hà hương vị, hoàn hữu mộc bắc nguyên đích kiểm bàng, giá cá tương tha tòng tử thần thủ lí diện chửng cứu xuất lai đích nhân, giá nhất nhãn ứng cai tựu thị nhất bối tử liễu.

Đẳng đáo tha môn xuất lai đích thời hầu, ngoại diện đích xác vi mãn liễu hứa đa đích nhân, kỳ trung quý noãn đích phụ mẫu dã tại ngoại diện,

“Tiểu noãn, ngã đích hài tử…”

Quý mẫu phát xuất liễu thống khổ đích thanh âm, tha ngận nan thụ, quý phụ trực tiếp phù trụ liễu tha,

Mộc bắc nguyên khán đáo giá ma đa đích nhân, tha khinh