Trình anh tuy thị tiếu nhan, mi vũ gian khước thị hữu trứ nhất lũ ai sầu, “Sư tỷ, nhĩ cân quách đại hiệp chân hữu phúc khí, sinh liễu giá ma nhất song hảo nhi nữ.” Hoàng dung thông minh linh lị, chẩm ma hội thính bất xuất khán bất kiến tự gia sư muội đích ai sầu, khước thị trực ngôn đạo: “Sư muội, sư tỷ tại giá lí trực thuyết liễu, nhĩ cân đổng sư đệ thị danh nghĩa thượng đích sư đồ, tựu toán nhĩ như hà hỉ hoan giá dã thị bất bị đại gia sở tiếp thụ đích. Canh hà huống, đổng sư đệ dĩ kinh trụy nhập huyền nhai tam nguyệt hữu dư, khủng phạ dĩ kinh hung đa cát thiếu, nhĩ hựu hà khổ hoàn thị giá bàn mô dạng, nan đạo nhĩ yếu tố cá khổ muộn tân nương mạ? Nhĩ giá như hà đối đắc khởi gia luật huynh đệ.”

Thính hoàng dung giá ma thuyết, trình anh khước thị khinh điểm đầu đạo: “Sư tỷ, nhĩ minh minh tri đạo, ngã đáp ứng gia luật tề đích cầu hôn chỉ bất quá thị nhân vi tha vi nhân hiệp can nghĩa đảm, trung hậu lão thật, tái gia thượng nhất trực dĩ lai đối ngã thậm hảo, sở dĩ ngã tài......”

Hoàng dung khước tiếu đạo: “Nhĩ a, biệt dĩ vi năng phiến đắc liễu biệt nhân, tựu năng phiến đích ngã, nhĩ chỉ bất quá thị vi liễu vong ký đổng sư đệ bãi liễu. Chí tòng tuyệt tình cốc hồi lai hậu, nhĩ can tràng thốn đoạn, đoản đoản kỉ thiên đô tiêu sấu đắc nhân khả liên kiến, ngã môn đô dĩ vi nhĩ yếu tử. Hậu lai nhĩ quả chân đa thứ tầm tử, đô bị gia luật tề trở chỉ liễu khứ, tại tha đích tất tâm chiếu cố chi hạ nhĩ tài tiệm tiệm vong ký liễu đổng sư đệ bả.” Thoại âm nhất chuyển, tha thuyết đạo: “Sư muội đáp ứng gia luật tề cầu hôn, khủng phạ dã thị tưởng yếu mạt quá giá nhất đoạn cảm tình, trọng tân sinh hoạt ba.”

Lai đáo nhất xử tửu quán môn khẩu, đốn giác hung khẩu áp ức vô bỉ, tòng vị hát quá cổ đại tửu thủy đích tha khước thị tưởng đại túy nhất tràng. “Tiểu nhị, cấp ngã bả nhĩ môn giá lí tối liệt đích tửu trình thượng lai!” Tha tương ngân tử nhất trịch, đại thanh thuyết đạo: “Cấp ngã thượng đại oản, gia yếu hát cá thống khoái!”

“Hảo lặc, giá vị gia, nhĩ sảo đẳng, giá tựu cấp nhĩ thượng tửu.” Khán đáo na ngân tử, điếm tiểu nhị thí điên thí điên đích tựu khứ nã tửu đàn tử khứ liễu. Nhất oản hạ đỗ, uông thiên thành khước giác đắc hồn nhiên vô vị, tâm trung phiền muộn nhất oản tiếp trứ nhất oản hát liễu hạ khứ.

Hoặc hứa khán đáo thử xử, hữu nhân hội vấn vi hà tiểu long nữ thệ thế đô bất kiến tha như thử bi thương? Khước thị nhất tắc tình cảnh tràng địa bất đồng, nhị tắc canh đa đích thị nhân vi uông thiên thành tự giác bạch tẩu nhất tranh thần điêu thế giới, hiện tại cô linh linh nhất nhân, tựu toán phao thi hoang dã phạ thị dã một nhân tri hiểu bả, tha như thử tự trào địa tưởng đáo.

Đương chân thị tửu nhục xuyên tràng quá, chuyển nhãn gian thiên hắc liễu khứ. Uông thiên thành diêu đầu hoảng não địa tẩu xuất tửu quán, thủ trung đề trứ nhất đàn tử tửu, biên tẩu biên hát trứ. Bất tri bất giác khước thị lai đáo thành môn hạ, kiến thành môn khẩn bế, hoảng hoảng hốt hốt địa dược thượng thành tường, xuất liễu thành khứ.

“Tưởng ngã uông thiên thành, tiền bán sinh hoạt tại cẩm y ngọc thực thượng, gia trung đột phùng một lạc, bổn dĩ vi chung sinh tương hội quá trứ bình phàm đích sinh hoạt.” Tha tự cá túy quỷ nhất dạng tại đại đạo thượng, niệm niệm thao thao: “Một tưởng đáo, lão thiên nhượng ngã ủng hữu liễu giá cẩu thí hệ thống, bổn dĩ vi tẩu thượng liễu nhân sinh điên phong, kết quả hiện tại lạc đắc cá hữu gia hồi bất liễu, hữu thân tham bất liễu, hữu ái bất năng ái đích hạ tràng, cáp cáp.” Thuyết đáo tối hậu, tha canh thị bi tòng trung lai, “Hữu ái bất năng ái, a a.” Giá bất thị hữu ái bất năng ái mạ? Cố hương hồi bất khứ, bất tri đạo thanh thanh hạ lạc chẩm ma dạng, giá bất thị ái bất liễu mạ? Long nhi thệ thế, chẩm ma ái? Anh nhi giá nhân, a