Ngũ nguyệt đích tùng giang thành, thập thiên lí tổng hữu bát thiên hạ trứ tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, không khí trung di mạn trứ thủy khí, y phục xuyên tại thân thượng, tổng hữu nhất chủng âm thấp đích cảm giác, nhân vi chính thị mai tử hoàng thục đích quý tiết, cố nhi tục xưng hoàng mai thiên khí. wodeshucheng.net hậu thế hữu hảo sự giả dụng dương ngoạn ý nhi xuất đối, thượng liên viết “Tam tinh bạch lan địa”, hạ liên khả dĩ tác vô tình đối viết “Ngũ nguyệt hoàng mai thiên”.

Hạng thiệu khoan môn lưu hạ hà hữu tại thanh phổ chủ trì đại cục, tập thể hồi đáo liễu tùng giang phủ, trừ liễu khai hội nghiên cứu quân vụ, hoàn đả toán mang lí thâu nhàn phóng tùng phóng tùng, nhiên nhi tịnh vô địa phương khả dĩ khứ du lãm, bách vô liêu lại chi tế, bị hứa vĩ thần “Cường bách” khứ tham gia liễu tinh kỳ thiên thượng ngọ đích di tát.

Giá nhất thiên thời hiến lịch thị ngũ nguyệt sơ tam, cách lí cao lợi lịch dĩ kinh thị 5 nguyệt 28 nhật, thiên thượng nan đắc đích một hữu hạ vũ, bất quá thấp khí hoàn thị ngận trọng. Tùng giang thành lí hòa phụ cận đích giáo chúng đại ước hữu sổ bách nhân, tề tụ tại giáo đường. Giáo đường thị ca đặc thức thập tự hình kiến trúc, giáo chúng đô tại tiền bài hòa lưỡng dực tựu tọa, chúng xuyên việt giả hòa trịnh khắc tang đẳng nhân nhất khởi, tựu tại hậu bài tọa trứ quan ma —— giá cá thời đại đích thiên chủ giáo di tát lễ nghi hòa phạn nhị hội nghị chi hậu đích hiện đại thiên chủ giáo lễ nghi khu biệt ngận đại, nhân thử vô luận thị hứa vĩ thần hoàn thị tưởng cam, đô bất cảm mậu mậu nhiên tọa đáo tiền bài, đam tâm lộ khiếp.

Quản phong cầm đích âm nhạc thanh hưởng khởi, di tát chính thức khai thủy, bách ứng lý đái trứ kỉ danh tư đạc tẩu thượng tế đàn, khai thủy hành lễ. Giáo chúng tùy trứ di tát đích tiến trình, hoặc tọa hoặc trạm hoặc quỵ, khẩu trung bất đoạn địa niệm tụng kinh văn, hoặc giả án chiếu trình tự ứng đáp bách ứng lý đích vấn thoại.

Đại đa sổ xuyên việt giả hòa võ tương môn kỳ thật đối di tát một hữu thập ma hưng thú, chỉ thị lai khán cá nhiệt nháo. Duy độc trịnh khắc tang hảo tượng hưng trí bột bột, bất đình địa vấn hứa vĩ thần thiên chủ giáo hòa giá tọa giáo đường đích chưởng cố.

Hứa vĩ thần tiện cáo tố trịnh khắc tang, thiên chủ giáo xuất tự thái tây âu la ba, dĩ kinh hữu nhất thiên lục bách đa niên lịch sử liễu, tại ý đại lợi giáo hoàng thành hữu giáo hoàng đại đại tương truyện, như kim đích giáo hoàng khiếu tác khắc miễn thập thế. Tùng giang giá tọa giáo đường khiếu tác gia tô thánh tâm đường, thập thất niên tiền do từ thái phu nhân xuất tư tu kiến, tối sơ do ý đại lợi truyện giáo sĩ phan quốc quang thần phụ chủ lý, hiện tại thị nhãn tiền giá vị bỉ lợi thời truyện giáo sĩ bách ứng lý thần phụ chủ lý.

Trịnh khắc tang hựu vấn, nhập thiên chủ giáo hữu thập ma yếu cầu.

Hứa vĩ thần giác đắc ngận kỳ quái, khinh thanh phản vấn đạo: “Quốc tính gia hòa quốc tính gia đích phụ thân trịnh công chi long đô thị thánh giáo đích tín đồ, đổng thái phi tòng lai một hữu đối nhĩ thuyết khởi quá mạ?”

“Một hữu a.” Trịnh khắc tang nữu trứ đầu tưởng liễu bán thiên, “Hảo tượng tòng lai một hữu nhân cân ngã đề khởi giá kiện sự.”

Hứa vĩ thần tưởng liễu tưởng, hoặc hứa thị nhân vi đổng thái phi bất hỉ hoan trịnh khắc tang, tòng lai bất đối tha thuyết khởi dĩ tiền đích sự, hựu hoặc giả trịnh kinh thảo yếm truyện giáo sĩ, nhân thử cấm chỉ kỳ tha nhân đối trịnh khắc tang đề khởi. Kí nhiên như thử, dã tựu bất tái hòa trịnh khắc tang tế thuyết.

Di tát đích quá trình đại ước nhất cá tiểu thời, đãi giáo chúng môn bài đội lĩnh liễu thánh xan, tựu soa bất đa kết thúc liễu. Bách ứng lý đãi giáo chúng môn trọng tân tọa định, hốt nhiên đại thanh thuyết đạo: “Hứa đệ huynh, nhĩ viễn đạo nhi lai, bất như tức hưng cấp đại gia tác nhất thủ thi, xưng tụng nhất hạ thượng chủ?”