Võ anh điện đông sương phòng đích bạn công thất lí, kỉ cá xuyên việt giả vi trứ trác tử tọa liễu nhất quyển, chính tại khai hội.

Mao uyên minh sầu mi khổ kiểm, hiển nhiên thị thụ đáo liễu tỏa chiết.

Khương thừa chí ôn ngôn khuyến giải mao uyên minh: “Toán liễu, ngã môn đô tri đạo nhĩ bất tưởng khứ kinh thành, đãn hiện tại hoàng đế xuất thanh liễu, dã một bạn pháp. Thái vi ảo hoàng đế đích ý chí, nan miễn hội thụ nhân dĩ bính.”

“Thị a, tựu toán thị hiệp thiên tử dĩ lệnh chư hầu, dã bất hợp thích bả hoàng đế bức đắc thái nan thụ.” Lý thư đồng dã thuyết đạo, “Kí nhiên hoàng đế na ma hi vọng nhĩ ’ đồng khứ đồng khứ ’, na nhĩ tựu ’ vu thị nhất khởi khứ ’ bái.”

Mao uyên minh mặc bất tác thanh, khả năng thị giác đắc khương thừa chí hòa lý thư đồng thuyết đắc bất thác, đãn tâm lí hựu bất thậm nhạc ý.

“Chi tiền, kinh thành đích công tác dĩ kinh ngận xuất sắc liễu. Ngã hòa lão khương nam hạ giá nhất niên đa, hồng thành khâu, vương kiến quốc hòa đường vân phái chủ trì kinh thành đích cải tạo, thành hiệu hiển trứ. Kế hoa trung đích bắc ngoại khuếch, dĩ kinh tu liễu nhất đại bán liễu, kiện đức môn hòa an trinh môn đích thành lâu, cư thuyết dĩ kinh hoàn công liễu. Quan vu ngã môn tại kinh thành đích cư trụ, đường vân phái tại hoàng thành lí tu chỉnh liễu nguyên lai đích nhất tọa cung điện, tác vi ngã môn đích trường kỳ cư xử.” Hứa vĩ thần bất khẩn bất mạn địa đàm trứ kinh thành đích công tác tiến độ, ý đồ đương nhiên thị tố tạo kinh thành đích lương hảo hình tượng, nhượng mao uyên minh khả dĩ phóng tâm tùy hoàng đế bắc thượng.

“Na nhất tọa a?” Thường trấn nghiệp vấn đạo.

“Tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích nam cung a. Tối sơ thị minh triều đích hoàng thái tôn cung, minh anh tông bị ngõa lạt phóng hồi lai chi hậu, tằng kinh bị quan tại na lí. Thanh quân nhập quan chi hậu, tựu tác vi đa nhĩ cổn đích nhiếp chính vương phủ. Đa nhĩ cổn tử hậu bị thuận trị tỏa cốt dương hôi, tha đích phủ để tự nhiên dã bị phong tồn khởi lai, cận tác vi khố phòng sử dụng. Bất quá dã chính nhân vi như thử, nam cung bảo tồn đắc hoàn bất thác, sảo gia tu tập tựu năng trụ nhân liễu.”

“Cáp, giá địa phương hảo, hữu lịch sử đích hậu trọng cảm.” Lý thư đồng tiếu hi hi địa cảm khái đạo.

“Hoàn hữu a. Nhất niên đa tiền, ngã môn bả cận phụ tòng ninh cổ tháp phóng liễu xuất lai, trực tiếp xuất nhậm hà tào tổng đốc, nhượng trần hoàng đương tha đích trợ thủ, lưỡng cá nhân tại hoài an phụ trách chỉnh cá vận hà đích sơ tuấn duy hộ. Đương thời tranh nghị ngận đại, thuyết ngã môn dụng thanh triều hàng nhân dã tựu toán liễu, hoàn trực tiếp phong nhị phẩm đại viên. Bất quá hậu lai đích thành hiệu hữu mục cộng đổ, tào vận lập can kiến ảnh địa cải thiện liễu. Hiện tại tòng nam kinh khứ kinh thành, họa phảng khả dĩ nhất lộ sướng thông vô trở, trực đạt thiên tân, cật hát do duyên đồ cung ứng, đại khả bất tất đam tâm.” Hứa vĩ thần kiến mao uyên minh y cựu thần sắc ảm nhiên, hựu kế tục tự kỷ đích thuyết từ, “Ngã giác đắc ma, nhĩ giá thứ khứ kinh thành, trụ cá nhất niên tả hữu, toán thị cá quá độ, đẳng hoàng đế an đốn hảo liễu, tập quán liễu kinh thành đích sinh hoạt, nhĩ tựu trảo cá lý do tái hồi lai nam kinh ma. Chí vu thuyền hán hòa đại hàng hải đích sự, giá bất thị đoản thời kỳ lí năng cấp xuất lai đích.”

“Thị a, tạo thuyền đích sự, trần mộng vĩ hữu báo cáo tống lai, thuyết tối khởi mã hoàn yếu nhất niên đa, tái gia thượng huấn luyện thủy thủ, biên chế hải đồ, đoản kỳ nội xác thật một pháp động. Đại hàng hải thời đại bách niên đại kế, vô pháp cấp vu nhất thời a.” Thường trấn nghiệp dã bang trứ hứa vĩ thần nhất khởi khuyến thuyết.

Mao uyên minh phi thường vô nại địa thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Ngã cân nhĩ