Thôi tê triều lai đáo liễu nặc sâm bá lan lĩnh đích giáo đường trung, tương đối vu mao ốc nông môn na dụng mao thảo, nê ba hòa nhất điểm mộc tài cái khởi lai đích phòng tử, giá toán đắc thượng hào hoa liễu, thị do thạch đầu cái khởi lai đích.

Thôi tê triều khán đáo hậu thậm chí hữu điểm tiện mộ, nhân vi tuy nhiên đồng dạng thị cao cấp đích thạch đầu phòng tử, đãn tha đích thành bảo thật tại thái bất thấu khí liễu.

Giáo sĩ uy liêm đích phòng tử hòa giáo đường cách đắc bất viễn, kim thiên thị tha bố đạo đích thời hầu, nông dân tại giá lí thính tha giảng giải. Khán đáo thôi tê triều

Đáo lai, uy liêm thái độ cực hảo. Tuy nhiên tha bất trụ tại thành bảo lí, đãn nam tước các hạ phàm thị tố liễu nhục, nhất định hội tống lai nhất phân cấp tha, bất uổng tha dã bả nam tước các hạ đương tố tự kỷ nhân.

Sự thật thượng, uy liêm dã thính thuyết liễu tối cận trang viên trung truyện đắc phí phí dương dương đích sự tình, xuất hiện liễu nhất cá thâu phẩn tặc, nhi quản sự môn hảo tượng dã trảo bất đáo na cá tặc, thúc thủ vô sách, sở dĩ tha kim thiên chính đả toán giảng giải thần quan vu thâu đạo đích sở thuyết đích thoại. Thâu thiết tha nhân tài sản thị ngận nghiêm trọng đích phạm tội, na ta phẩn phì bất thị địa thượng tùy xử khả dĩ kiểm đáo đích động vật phẩn tiện, hoặc giả tự kỷ lạp đích phẩn tiện, nhi thị nam tước lão gia hoa đậu tử mãi đáo đích, na tựu thị tư nhân tài sản.

Bất quá uy liêm tâm lí hoàn thị hữu điểm nghi hoặc đích, nhân vi thành bảo lí hữu cá tiểu giáo đường, nam tước các hạ tịnh bất nhu yếu hòa giá ta nông dân tễ tại nhất khởi đảo cáo.

Ngận khoái uy liêm tựu tri đạo liễu, thôi tê triều thân hậu đích thị tòng nã xuất liễu mạch tử hòa nhục, bả tha môn phóng đáo phụng hiến tương lí.

Nhiên hậu nam tước lão gia đương trứ nông dân môn đích diện vấn đạo: “Mục sư, ngã tưởng thỉnh vấn, như quả nhân phạm liễu thâu thiết tội, hựu bất thục tội, hội đắc đáo ác báo mạ?”

Giá thị phi thường cơ bổn đích giáo nghĩa, nông nô môn khả năng bất tri đạo, đãn thân vi quý tộc đích nam tước lão gia chẩm ma khả năng bất tri đạo. Tha giá ma vấn, tại uy liêm đích lý giải, thị vi liễu cáo giới tại tràng đích nông dân môn, hổ tha môn xuất lai tự thủ.

Uy liêm tâm trung thán liễu khẩu khí, na hữu na ma dung dịch, giá ta nông dân khán khởi lai đầu não giản đan, kỳ thật sỏa trung đái tinh, như quả hữu cơ hội, dã thị tri đạo chiêm tiện nghi đích, chẩm ma hội xuẩn đáo bị hổ nhất hạ tựu xuất lai thụ phạt.

Bất quá, uy liêm hoàn thị lão thật địa thuyết đạo: “Giá cá…… Thần đối thế nhân sung mãn luyến ái, tha liên tích thiện nhân, nhi đối ác nhân đích trừng xử……” Tha bổn lai tưởng la sách, bất đối, giải thích thanh sở giá thiện nhân ác nhân đích hậu quả, thập ma dạng đích tình huống khả năng thị báo ứng, thẩm phán dã hứa hội trì đáo đãn bất hội khuyết tịch chi loại đích, khả thị khán đáo thôi tê triều đích nhãn thần, tưởng đáo tha đái lai đích mạch tử hòa nhục, lập khắc thuyết đạo, “Hữu đích hữu đích, khẳng định thị hữu đích.”

“Hảo đích, ngã tương tín thần, ngã dã hướng thần kỳ đảo, hi vọng thần năng cú hưởng ứng ngã, cấp dư đạo tặc nhất ta trừng phạt. Phàm thị tha dụng tang vật thi kiêu đích thổ nhưỡng, đô tương bị địa ngục chi hỏa vi nhiễu,” thôi tê triều mạo tự ngận kiền thành địa thuyết.

Giá bất tựu thị xích quả quả đích trớ chú ma, uy liêm biểu diện hoàn thị thập phân trang nghiêm, “Nam tước các hạ, cảm tạ nâm đích khảng khái, thần bảo hữu nâm.”

Thôi tê triều hựu tại giáo đường tọa liễu nhất hội nhi, tựu thông thông ly khai liễu, tha tà ác đích hắc miêu nhân vi bất năng tiến lai, hoàn phóng tại ngoại đầu