Thân thân lai đáo thành bảo hậu, lị lị tài phát hiện, giá cá xử vu cao xử, nguy nga đích thành bảo, hòa tự kỷ tưởng tượng trung bất đại nhất dạng.

Thủ tiên tha một hữu nông nô môn truyện ngôn đích na ma ôn noãn, nhân vi đô thị thạch đầu đôi thế đích, sở dĩ nội bộ phản nhi thấp lãnh, tức sử đáo xử huyền quải đích quải thảm dã bất năng bổ cứu thái đa, trù nương tại đái tha khứ trụ xử thời, tha hoàn khán đáo liễu hữu công tượng tại tu bổ lậu thủy đích địa phương. Lão gia đích phòng gian nhân vi sài hỏa sung túc, đảo xác thật thư thản nhất ta.

Kỳ thứ tha dã một hữu đại gia hình dung đích na ma tàn khốc, tương bỉ khởi dĩ tiền na ta nô lệ đích sinh hoạt, lị lị nhãn kiến đích nô lệ, khoái hoạt đa liễu, giá hiển nhiên thị nhân vi nam tước lão gia.

“Tha môn giá thị tại tố…… Nông cụ?” Lị lị nhận thức kỳ trung nhất ta nông cụ, tha kinh nhạ đích thị, giá hạng công tác cư nhiên do nô lệ lai hoàn thành.

“Một thác, lão gia phân phù tha môn, hướng công tượng học tập chế tác nông cụ, giá dạng khai xuân hậu ngã môn tài hữu canh đa công cụ dụng.” Trù nương vân đạm phong khinh địa đạo.

Nhậm thùy tại bị nam tước lão gia luân phiên kinh hỉ oanh tạc giá ma cửu, đô hội học hội đạm định liễu.

Giản trực bất khả tư nghị. Chuyển quá nhất đạo loan, đại thính lí tọa trứ nhất quần nhân, trung gian thị hỏa đôi, tha môn cộng đồng thủ noãn, thô nhất khán, hữu tượng nhân, hữu thị tòng, dã hữu nô lệ.

—— do vu đại gia xuyên đắc đô hoàn hành, nhất khai thủy lị lị thị một phân thanh thùy thị nô lệ đích, trực đáo tha khán đáo liễu mạch khắc gia đích nữ nhi, tự kỷ đích bằng hữu ngải nhi. Ngải nhi hòa kỉ cá nữ nhi tễ tại nhất khởi, thủ lí biên chức trứ dương mao chức vật, kiểm thượng cư nhiên hoàn hữu nhất ta tiếu dung.

Bất tri đạo thị bất thị lị lị đích thác giác, tha giác đắc giá tiếu dung bỉ ngải nhĩ tòng tiền lộ xuất lai đích đô yếu đại, nhân vi ngải nhi thân thể bất thị ngận cường tráng, bất năng vi gia lí càn thái đa hoạt nhi, đáo liễu đông thiên tha mỗi xan kỉ hồ chỉ năng hát nhất ta thang thủy.

Tựu khán đáo trù nương kinh quá, thị tòng môn vấn khởi lai, “Kim thiên năng cật đáo đôn hồ la bặc mạ?”

Trù nương đạm định địa thuyết: “Hữu.”

Nhiên hậu sở hữu nhân đô hoan hô liễu nhất thanh, tuy nhiên nhục bất thị mỗi thiên đô hữu, đãn nhiệt đằng đằng đích sơ thái thang dã thị đông thiên lí nan đắc đích mỹ vị. Tự tòng phong thu thịnh yến hậu, hồ la bặc canh thị phảng phật hòa dương nhục quải thượng liễu câu, ngận đa nhân hậu lai đô nhất trí nhận định dương nhục tựu cai hòa hồ la bặc nhất khởi đôn chử.

Lị lị khán đáo liễu hoan hô đích nhân lí hoàn hữu ngải nhi, tha nhược nhược địa thuyết: “Hồ la bặc…… Nô lệ dã khả dĩ cật mạ?”

“Tha môn khả dĩ cật đáo hồ la bặc thang, ngẫu nhĩ dã hội hữu nhất điểm hồ la bặc, đãn thị, yến mạch hồ hòa oản đậu hồ thị cú đích.” Trù nương thuyết đạo. Giá dã thị lão gia nhượng nô lệ môn tại đông thiên mã lực toàn khai đầu nhập đáo chế tạo hòa chức tạo trung đích tưởng lệ, nhân vi lão gia nhượng mạch tử phong thu liễu, như quả quản sự môn bất năng tố đắc canh hảo, tựu chỉ năng tiếp thụ.

Lão thật thuyết, na ta nô lệ học hội liễu chi hậu, thủ cước hoàn đĩnh khoái đích.

Lị lị: “……”

Bất khả tư nghị, tha gia lí thị tự do dân, đãn tha tại đông thiên dã cật bất bão, nan quái ngải nhĩ kiểm thượng hữu tiếu dung. Tuy nhiên đậu tử hòa thô tháo đích yến mạch đô thị hạ đẳng thực vật, đãn quản cú