Tựu tượng đàm vi chân nhân tại nhân giới tằng kinh thị cá uy danh hách hách đích nhân vật, ẩn giang lão tổ tại yêu giới dã thị truyện kỳ cấp biệt đích nhân vật, lưu truyện trứ bất thiếu tha đích truyện thuyết.

Bị giá dạng nhất cá bất muội thân cảnh giới đích lão tổ uy hiếp, bị đoán đích yêu tộc đô một cảm động dụng công pháp, ngạnh sinh sinh áp ức bổn năng, tại địa thượng tạp xuất liễu nhất khanh.

Kỳ tha yêu tộc đích tâm lí dã tượng bị tạp liễu nhất cá khanh, ngốc trệ trung đái trứ chấn kinh địa khứ khán na nhân tộc. Ẩn giang lão tổ vi hà trung cổ nhất bàn hộ trứ giá nhân tộc? Giá nhân tộc đích tu vi, niên linh ứng cai bất siêu quá bách niên, ẩn giang lão tổ bế quan đô thiên niên liễu, tha môn nhận thức chí đa kỉ nhật ba!

Hoàn thị thuyết, giá nhân tộc hữu thập ma tha môn bất tri đạo đích đặc thù thân phân?

Thôi tê triều đô tỉnh lai liễu, hoàn đại diêu đại bãi địa tọa tại ẩn giang lão tổ bối thượng, thậm chí vãng tiền ba liễu ba, kỵ tại tha đầu thượng, thủ thu trứ lưỡng chỉ nhĩ đóa.

Khán trứ khán trứ, yêu tộc tựu khoái bất cảm khán liễu……

Tha môn một thính quá thôi tê triều đích danh thanh a, lưỡng tộc tất cánh ngữ ngôn bất thông. Đương nhiên, tựu toán tri đạo, dã bất khả năng tưởng đắc thông ẩn giang lão tổ chẩm hội khán thượng nhất cá tu vi vi mạt đích nhân tộc.

Yêu tộc đích yêu thân thị ngận vi diệu đích, vi liễu phương tiện đà nhân đà đông tây một thập ma, đãn tượng thôi tê triều na chủng tư thế, kỵ đầu thượng, hoàn thu nhĩ đóa, hữu thời hầu tựu thị đạo lữ chi gian dã bất nhất định năng tố.

Giá giản trực thị tọa thật liễu, lão tổ hòa na nhân tộc chi gian, quan hệ tuyệt đối ngận ái muội!

Thôi tê triều tắc thị xả liễu xả tiểu bạch đích nhĩ đóa, đối tha lỗ mãng đích hành vi hữu điểm vô nại, “Yến tông chủ hoàn tại hậu đầu, nhĩ bả nhân cấp khí phôi liễu.”

“Hắc hắc, ngã tri đạo.” Thuyết trứ, tiểu bạch hựu hạ lệnh, bất chuẩn giá ta yêu tộc tái việt quá hỗn độn cảnh.

“Vi thập ma?!”

Yêu tộc môn hựu thị hoa nhiên.

Tiểu bạch: “Ngã đồng nhân tộc tố liễu giao dịch, chỉ yếu tha môn đồng ý thôi tê triều,” tha nhãn tình vãng thượng khán liễu khán thôi tê triều, hựu tiếp trứ đạo, “Hòa ngã nhất khởi lai yêu giới, tiện tựu thử nghị hòa.”

Yêu tộc môn: “…………”

…… Tha môn bất tri đạo giá cá giao dịch nha!

Nhi thả vi thập ma giá nhân tộc lai liễu, tựu yếu nghị hòa?

Tuy nhiên đô tôn kính ẩn giang lão tổ, kính đích thị tha đích tu vi, tịnh phi sở hữu yêu tộc đô trực chúc ẩn giang lão tổ sở chúc đích tộc quần, phụ dung.

Tha môn ngận bất nguyện ý, đãn trực diện ẩn giang lão tổ thời, sạ nhiên chi gian, đô hữu điểm cảm nộ bất cảm ngôn.

“Hoàn, hoàn thỉnh lão tổ tam tư, nhược tựu thử bãi thủ, nhân tộc cai chẩm dạng khán cha môn.” Hữu yêu tộc trướng hồng trứ kiểm đạo, nhất đối thượng ẩn giang lão tổ đích nhãn thần, hựu đảm khiếp địa đê đầu, “Lão tổ thân biên nhược thị khuyết liễu thị phụng đích tiểu yêu, vô luận miêu tộc, hoặc thị thân cận đích hổ báo đẳng tộc, đô hội hiến thượng miêu nữ, báo nữ……”

Thoại hoàn vị thuyết hoàn, tiểu bạch tựu phẫn nộ địa thuyết: “Bế chủy! Hoàn yếu thập ma miêu!”

Yêu tộc: “??”

Tiểu bạch dã một giải thích đích ý tư, “Hưu yếu hồ ngôn loạn ngữ, bất tri hảo ngạt, ngã